Estudar cartões misturados

Foi escrito para Israel, para mostrar que Deus cumpriu o que jurou aos patriarcas: deu ao povo a terra prometida a Abraão (Gn 12.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 21.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro ensina que a vitória vem do Senhor, não da força de Israel, e que a permanência na terra depende de fidelidade à aliança (Js 23.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois da vitória em Jericó. Deus tinha ordenado que tudo na cidade fosse consagrado a ele: nada podia ser tomado como despojo, e a prata e o ouro iriam para o tesouro do Senhor (Js 6.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Animado com a vitória, Israel foi atacar Ai, uma cidade pequena (Js 7.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Orar com ousadia, sabendo que Deus ouve e é poderoso para agir.
• Cumprir os compromissos assumidos, como Josué fez com Gibeom.
• Confiar que o Senhor da criação governa também os detalhes da nossa vida.
• Reconhecer que as vitórias pertencem a ele, e dar a ele a glória.

Os dois nomes são o mesmo em hebraico: "o Senhor salva". Josué levou o povo a uma terra; Jesus leva o seu povo à herança eterna. Josué morreu e a geração seguinte se afastou de Deus (Jz 2.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Jesus vive para sempre e nunca perde os que o Pai lhe deu (Jo 10.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O descanso que ele dá não é só de inimigos, mas do peso da culpa (Mt 11.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os intérpretes divergem sobre o modo. Uns entendem uma parada real da rotação aparente do sol; outros, um prolongamento da luz; outros ainda leem a linguagem poética do Livro de Jasar como descrição de uma intervenção extraordinária de Deus, sem detalhar o mecanismo. O texto descreve o que se viu da terra, e não explica o como. O que ele afirma com clareza é que Deus agiu de modo sobrenatural.

• Lembrar o que Deus já fez por nós, antes de pensar no que faremos por ele.
• Identificar e abandonar os "deuses" que disputam o coração: dinheiro, aprovação, conforto.
• Assumir a fé também como família, cultivando a Palavra e a oração em casa.
• Servir a Deus confiando na graça de Cristo, não em promessas feitas na própria força.

• A coragem verdadeira nasce da confiança na presença de Deus, não da ausência de medo.
• A Palavra de Deus deve orientar as decisões, principalmente as grandes.
• Buscar a orientação de Deus nas decisões evita erros como o acordo com os gibeonitas; o episódio de Ai ensina também a levar a sério a desobediência (Js 9.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 7.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Liderar é também chamar os outros à fidelidade, começando pela própria casa (Js 24.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Ninguém está longe demais para ser alcançado pela graça de Deus.
• A fé verdadeira reconhece quem Deus é e se compromete com o seu povo.
• A salvação de Deus alcança também a família: Raabe intercedeu pela casa do pai.
• O passado não define quem pertence a Deus; a fé em Cristo, sim (1Co 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando Moisés enviou doze espias a Canaã, dez voltaram com medo dos gigantes e das cidades fortificadas. Só Josué e Calebe confiaram que Deus daria a terra (Nm 14.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo quis apedrejá-los, e aquela geração morreu no deserto. Quarenta anos depois, Josué e Calebe foram os únicos da geração antiga a entrar na terra (Nm 14.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro não traz o nome do autor. A tradição judaica atribui a maior parte a Josué, que registrou a renovação da aliança no livro da Lei (Js 24.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns trechos, porém, vieram depois dele, como o relato da sua morte (Js 24.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e as notas de que certas coisas permanecem "até hoje" (Js 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mais prudente é dizer que o livro nasce do tempo de Josué e recebeu acabamento posterior.

O número sete se repete: sete sacerdotes, sete trombetas, sete dias, sete voltas no último dia (Js 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso marca a conquista como obra completa de Deus, quase uma liturgia. Outro detalhe: a arca está no centro de tudo — a presença do Senhor é que conquista a cidade. E Josué pronuncia uma maldição sobre quem a reconstruísse, que se cumpriu séculos depois (Js 6.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 16.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Com Abraão, ao chamá-lo de Ur e levá-lo a Canaã: Deus prometeu dar aquela terra à sua descendência (Gn 12.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois confirmou a promessa numa aliança solene (Gn 15.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e a repetiu a Isaque e a Jacó (Gn 26.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 28.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No tempo de Josué, cerca de cinco séculos depois, os descendentes entraram na terra.

A resposta foi surpreendente: ele não era de nenhum lado — vinha como comandante do exército do Senhor. Josué se prostrou, e o visitante mandou tirar as sandálias, porque o lugar era santo (Js 5.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cena lembra a sarça ardente de Moisés (Êx 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A mensagem para Israel era clara: a guerra pertence ao Senhor, e é Israel que deve estar do lado de Deus, não o contrário.

Os sacerdotes que carregavam a arca da aliança foram à frente. Assim que seus pés tocaram a água, o rio parou de correr: as águas ficaram represadas bem longe, rio acima, e o povo atravessou em terra seca. Os sacerdotes ficaram no meio do leito até todos passarem (Js 3.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, doze pedras foram tiradas do rio como memorial (Js 4.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O próprio texto diz o que é extraordinário: nunca houve um dia igual, em que o Senhor atendesse assim à voz de um homem (Js 10.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O maior destaque não é o fenômeno, mas que Deus ouviu a oração e lutou por Israel. O relato também cita o Livro de Jasar, uma coleção antiga de poemas, hoje perdida (Js 10.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Jericó, o juízo caiu sobre a cidade, mas quem estava na casa marcada pelo cordão vermelho foi salvo (Js 2.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 6.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes viram aí uma figura da salvação em Cristo: no dia do juízo, estará a salvo quem estiver abrigado nele (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E as trombetas de Jericó lembram a trombeta final, quando Cristo voltar para vencer de vez (1Ts 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cumpria a promessa feita a Abraão, Isaque e Jacó de dar a terra à sua descendência (Gn 15.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 21.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também executava o juízo sobre os povos de Canaã, cuja maldade tinha chegado ao limite (Gn 15.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 9.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E dava a Israel um lugar onde viver como povo de Deus, separado da idolatria, para ser luz às nações.

Jesus confiou no Pai de forma perfeita, inclusive diante da cruz, que parecia derrota (Lc 22.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 23.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o que parecia impossível — vencer a morte — ele venceu na ressurreição. Nele somos perdoados pelas vezes em que duvidamos, e o Espírito fortalece a nossa fé (Mc 9.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Confiamos não numa fé abstrata, mas numa pessoa que já provou ser fiel.

Depois dos quarenta anos no deserto, logo após a morte de Moisés. A data é debatida: muitos estudiosos, seguindo a cronologia de 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), situam a entrada na terra por volta de 1400 a.C.; outros preferem cerca de 1250 a.C. As duas datas são aproximadas. A campanha principal durou alguns anos — Calebe dá a entender cerca de sete (Js 14.7, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) —, e Josué fez guerra por muito tempo (Js 11.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josué tem o mesmo nome de Jesus e fez algo que Moisés, o legislador, não fez: levou o povo para dentro da terra. A Lei mostra o caminho, mas só o Salvador conduz à herança (Jo 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué deu um descanso temporário; Jesus dá o descanso eterno (Hb 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué morreu; Jesus vive para sempre e conduz o seu povo até o fim.