Estudar cartões misturados

Jericó foi a primeira cidade que Israel enfrentou depois de atravessar o Jordão. Ficava num oásis estratégico, na entrada da terra. Pouco antes, Josué tinha encontrado o Comandante do exército do Senhor, que lhe garantiu a vitória (Js 5.13–6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cidade estava trancada, sem ninguém entrar ou sair (Js 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A terra seria o palco da história de Israel e, séculos depois, do nascimento, do ministério, da morte e da ressurreição de Jesus. Mas a conquista ficou incompleta e o descanso não foi definitivo (Jz 2.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso mostrava que era preciso um líder maior que Josué. Cristo é o herdeiro de todas as promessas e leva o seu povo à herança que não se perde (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro de Josué é o relato principal. O início de Juízes retoma a conquista e mostra o que ficou por fazer: várias tribos não expulsaram os povos de Canaã (Jz 1.1–2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deuteronômio prepara a entrada na terra, e Números registra a conquista do lado leste do Jordão (Nm 21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, salmos e discursos relembram esse tempo (Sl 44.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 7.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 13.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Apocalipse mostra Cristo como o Cavaleiro fiel e verdadeiro, que vem com justiça para julgar e fazer guerra, à frente dos exércitos do céu (Ap 19.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é o Senhor que comanda e vence. O texto de Josué não cita Jesus pelo nome, mas o padrão é o mesmo: o Senhor mesmo lidera o seu povo na batalha.

• Ninguém está longe demais para ser alcançado pela graça de Deus.
• A fé verdadeira reconhece quem Deus é e se compromete com o seu povo.
• A salvação de Deus alcança também a família: Raabe intercedeu pela casa do pai.
• O passado não define quem pertence a Deus; a fé em Cristo, sim (1Co 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A terra era um dom da graça, não uma conquista por mérito (Dt 9.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas a permanência nela estava ligada à fidelidade à aliança do Sinai: obedecer ao Senhor e não seguir outros deuses (Dt 30.15-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué adverte o povo de que a infidelidade traria a perda da terra (Js 23.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — o que se cumpriu séculos depois, no exílio.

Hebreus mostra que o descanso dado por Josué não era o último, pois Deus voltou a falar de outro descanso, no tempo de Davi (Hb 4.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Resta, então, um descanso para o povo de Deus, no qual se entra pela fé (Hb 4.3, 9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é quem dá esse descanso: alívio do peso do pecado agora e a herança da nova criação no fim (Mt 11.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 21.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josué não aceita de imediato a promessa entusiasmada do povo. Ele responde que não conseguirão servir ao Senhor, porque ele é Deus santo e zeloso (Js 24.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é desânimo: é um alerta contra a promessa leviana. E o pedido de tirar os deuses estranhos mostra que ainda havia ídolos escondidos entre eles (Js 24.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história de Juízes confirmaria o alerta (Jz 2.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o Senhor de toda a terra e domina a criação (Js 3.11, 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que é o mesmo Deus do Êxodo: o que abriu o mar abre o rio, e as gerações seguintes podem confiar nele como os pais confiaram (Js 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele cumpre o que promete, mesmo quando as circunstâncias parecem fechar a porta.

• Orar com ousadia, sabendo que Deus ouve e é poderoso para agir.
• Cumprir os compromissos assumidos, como Josué fez com Gibeom.
• Confiar que o Senhor da criação governa também os detalhes da nossa vida.
• Reconhecer que as vitórias pertencem a ele, e dar a ele a glória.

Deus é o Senhor da criação: o sol e a lua obedecem a ele (Sl 148.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele ouve a oração do seu servo e luta pelo seu povo (Js 10.14, 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o mesmo Senhor da criação se fez homem; os ventos e o mar obedeceram a Jesus (Mc 4.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E na cruz, por algumas horas, o sol escureceu, quando ele lutou a batalha decisiva por nós (Lc 23.44-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus confiou no Pai de forma perfeita, inclusive diante da cruz, que parecia derrota (Lc 22.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 23.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o que parecia impossível — vencer a morte — ele venceu na ressurreição. Nele somos perdoados pelas vezes em que duvidamos, e o Espírito fortalece a nossa fé (Mc 9.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Confiamos não numa fé abstrata, mas numa pessoa que já provou ser fiel.

Que a graça vem antes da obediência: Deus primeiro lembra tudo o que fez e só depois chama o povo a servi-lo (Js 24.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que ele é santo e não divide o coração do seu povo com outros deuses (Êx 20.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele é fiel à sua aliança, mesmo conhecendo a fraqueza de quem promete servi-lo.

Não convém construir doutrinas sobre detalhes que o texto deixa em aberto, nem usar a passagem para dizer que Deus apoia qualquer causa humana. O ponto central é outro: a pergunta não é se Deus está do nosso lado, mas se estamos do lado dele. A cena prepara Josué para a vitória de Jericó, que seria obra de Deus, não de estratégia militar (Js 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel prometeu fidelidade e falhou. Josué, um líder fiel, não conseguiu mudar o coração do povo. Era preciso uma nova aliança, em que Deus mesmo escrevesse a sua lei no coração (Jr 31.31-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus estabeleceu essa aliança com o seu sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o servo perfeitamente fiel, e é pela sua obediência que somos aceitos e capacitados a servir a Deus (Hb 9.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel foi derrotado em Ai, e trinta e seis homens morreram (Js 7.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué se prostrou diante de Deus, e o Senhor revelou a causa: alguém tinha tomado do que era consagrado. Por sorteio, Acã foi identificado. Ele confessou ter cobiçado e escondido sob a tenda uma capa babilônica, prata e ouro (Js 7.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acã e sua casa foram apedrejados no vale de Acor, e Israel venceu Ai depois (Js 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto não diz o nome. Porém, ele aceita a adoração de Josué — o que um anjo comum recusaria (Ap 22.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e torna santo o lugar onde pisa. Por isso, muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem aqui uma aparição do Filho de Deus antes da encarnação. É uma leitura antiga e respeitável, mas não unânime; o texto não a afirma de forma explícita.

A travessia do Jordão a seco (Js 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a queda de Jericó (Js 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a derrota em Ai por causa do pecado de Acã (Js 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a batalha em Gibeom, em que Deus luta por Israel (Js 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a renovação da aliança em Siquém, quando Josué chama o povo a escolher a quem servir (Js 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por trás de tudo, a fidelidade de Deus às suas promessas.

Jericó era uma cidade murada, fechada por causa dos israelitas, e bloqueava a entrada em Canaã (Js 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Israel não tinha máquinas de guerra nem experiência em cercos. Deus, porém, deu a Josué uma ordem incomum: o povo devia dar a volta na cidade uma vez por dia, durante seis dias, e sete vezes no sétimo, com os sacerdotes tocando as trombetas e levando a arca (Js 6.2-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os intérpretes divergem sobre o modo. Uns entendem uma parada real da rotação aparente do sol; outros, um prolongamento da luz; outros ainda leem a linguagem poética do Livro de Jasar como descrição de uma intervenção extraordinária de Deus, sem detalhar o mecanismo. O texto descreve o que se viu da terra, e não explica o como. O que ele afirma com clareza é que Deus agiu de modo sobrenatural.