Estudar cartões misturados

No fim da vida, já idoso, Josué reuniu todas as tribos em Siquém (Js 24.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O lugar tinha história: ali Deus apareceu a Abraão ao chegar a Canaã (Gn 12.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e ali Jacó mandou a família se livrar dos ídolos (Gn 35.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A terra estava conquistada e repartida; faltava saber se o povo seria fiel ao Deus que a deu.

Jericó era uma cidade murada, fechada por causa dos israelitas, e bloqueava a entrada em Canaã (Js 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Israel não tinha máquinas de guerra nem experiência em cercos. Deus, porém, deu a Josué uma ordem incomum: o povo devia dar a volta na cidade uma vez por dia, durante seis dias, e sete vezes no sétimo, com os sacerdotes tocando as trombetas e levando a arca (Js 6.2-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rio só parou quando os sacerdotes entraram na água — a fé teve de dar o primeiro passo. Outro detalhe: Deus fez o milagre também para confirmar Josué diante do povo, como tinha confirmado Moisés no mar Vermelho (Js 3.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a arca, sinal da presença do Senhor, ia na frente: era Deus quem abria o caminho.

A terra era um dom da graça, não uma conquista por mérito (Dt 9.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas a permanência nela estava ligada à fidelidade à aliança do Sinai: obedecer ao Senhor e não seguir outros deuses (Dt 30.15-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué adverte o povo de que a infidelidade traria a perda da terra (Js 23.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — o que se cumpriu séculos depois, no exílio.

Que a nossa herança não é um pedaço de terra, mas a vida eterna com Deus, a nova terra que ele prepara para os seus (Mt 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que o descanso começa já, quando deixamos de tentar merecer a salvação e confiamos em Cristo (Hb 4.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que devemos perseverar na fé, sem endurecer o coração, como alertam as Escrituras (Hb 4.1, 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A travessia do Jordão a seco (Js 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a queda de Jericó (Js 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a derrota em Ai por causa do pecado de Acã (Js 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a batalha em Gibeom, em que Deus luta por Israel (Js 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a renovação da aliança em Siquém, quando Josué chama o povo a escolher a quem servir (Js 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por trás de tudo, a fidelidade de Deus às suas promessas.

Os intérpretes divergem sobre o modo. Uns entendem uma parada real da rotação aparente do sol; outros, um prolongamento da luz; outros ainda leem a linguagem poética do Livro de Jasar como descrição de uma intervenção extraordinária de Deus, sem detalhar o mecanismo. O texto descreve o que se viu da terra, e não explica o como. O que ele afirma com clareza é que Deus agiu de modo sobrenatural.

Israel acabava de atravessar o Jordão, renovar a circuncisão e celebrar a Páscoa em Gilgal; o maná tinha cessado (Js 5.2-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Perto de Jericó, a cidade fortificada que bloqueava a entrada na terra, Josué viu um homem de pé, com a espada desembainhada, e perguntou se ele era de Israel ou dos inimigos (Js 5.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois de quarenta anos no deserto e da morte de Moisés, Israel estava acampado do lado leste do rio Jordão, diante de Jericó. Os espias tinham voltado com a notícia de que o povo de Canaã estava apavorado (Js 2.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era hora de entrar na terra, mas o rio estava cheio, transbordando, por ser época de colheita (Js 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois dos quarenta anos no deserto, logo após a morte de Moisés. A data é debatida: muitos estudiosos, seguindo a cronologia de 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), situam a entrada na terra por volta de 1400 a.C.; outros preferem cerca de 1250 a.C. As duas datas são aproximadas. A campanha principal durou alguns anos — Calebe dá a entender cerca de sete (Js 14.7, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) —, e Josué fez guerra por muito tempo (Js 11.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O número sete se repete: sete sacerdotes, sete trombetas, sete dias, sete voltas no último dia (Js 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso marca a conquista como obra completa de Deus, quase uma liturgia. Outro detalhe: a arca está no centro de tudo — a presença do Senhor é que conquista a cidade. E Josué pronuncia uma maldição sobre quem a reconstruísse, que se cumpriu séculos depois (Js 6.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 16.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josué não aceita de imediato a promessa entusiasmada do povo. Ele responde que não conseguirão servir ao Senhor, porque ele é Deus santo e zeloso (Js 24.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é desânimo: é um alerta contra a promessa leviana. E o pedido de tirar os deuses estranhos mostra que ainda havia ídolos escondidos entre eles (Js 24.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história de Juízes confirmaria o alerta (Jz 2.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus confiou no Pai de forma perfeita, inclusive diante da cruz, que parecia derrota (Lc 22.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 23.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o que parecia impossível — vencer a morte — ele venceu na ressurreição. Nele somos perdoados pelas vezes em que duvidamos, e o Espírito fortalece a nossa fé (Mc 9.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Confiamos não numa fé abstrata, mas numa pessoa que já provou ser fiel.

O texto diz que os israelitas foram infiéis, embora só Acã tenha pecado (Js 7.1, 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus vê o povo como um só corpo. Outro detalhe: Acã descreve o caminho do pecado em três passos — viu, cobiçou e tomou —, o mesmo padrão da queda no Éden (Gn 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o nome do lugar, Acor, significa "perturbação".

Para Israel, a terra era o lugar do descanso: o fim da peregrinação, uma herança fixa e a vida em paz sob o cuidado de Deus (Dt 12.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de quarenta anos no deserto, entrar em Canaã era ver cumprida a promessa feita a Abraão. O livro termina dizendo que o Senhor deu descanso ao povo de todos os lados (Js 21.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi escrito para Israel, para mostrar que Deus cumpriu o que jurou aos patriarcas: deu ao povo a terra prometida a Abraão (Gn 12.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 21.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro ensina que a vitória vem do Senhor, não da força de Israel, e que a permanência na terra depende de fidelidade à aliança (Js 23.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi no Jordão que Jesus foi batizado e iniciou o seu ministério, identificando-se com o seu povo (Mt 3.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Assim como a arca entrou primeiro nas águas e ficou ali até todos passarem, Cristo entrou nas águas da morte por nós e abriu o caminho para a herança (Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 6.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele vai à frente e nos leva em segurança.

O texto relata a mentira sem aprová-la. O Novo Testamento elogia a fé de Raabe e o acolhimento aos espias, não o engano (Hb 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia mostra pessoas reais, com falhas, salvas pela graça. Raabe foi poupada porque creu no Senhor, não porque fosse moralmente exemplar — o que vale para todos nós.

Em três grandes partes:

• A entrada na terra (Js 1–5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o chamado de Josué, os espias, a travessia do Jordão e a renovação da aliança em Gilgal.
• A conquista (Js 6–12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): Jericó, Ai, a campanha do sul e a do norte.
• A partilha e a despedida (Js 13–24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a divisão da terra entre as tribos, as cidades de refúgio e os discursos finais de Josué.

Ela nos ensina a buscar o descanso onde ele está de verdade. Não entramos no descanso de Deus por esforço, mas pela fé em Cristo, que já fez a obra (Hb 4.3, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, Hebreus nos chama a perseverar e não endurecer o coração, como fez a geração do deserto (Hb 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vivemos já o descanso em Cristo, à espera do descanso pleno.