Estudar cartões misturados

A carta aos Hebreus observa que, se Josué tivesse dado o descanso definitivo, Deus não teria falado, séculos depois, de outro dia de descanso, pela boca de Davi (Sl 95.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo, ainda resta um descanso para o povo de Deus — e quem entra nele descansa das próprias obras, como Deus descansou das suas (Hb 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois de quarenta anos no deserto e da morte de Moisés, Israel estava acampado do lado leste do rio Jordão, diante de Jericó. Os espias tinham voltado com a notícia de que o povo de Canaã estava apavorado (Js 2.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era hora de entrar na terra, mas o rio estava cheio, transbordando, por ser época de colheita (Js 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus é o Senhor da criação: o sol e a lua obedecem a ele (Sl 148.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele ouve a oração do seu servo e luta pelo seu povo (Js 10.14, 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o mesmo Senhor da criação se fez homem; os ventos e o mar obedeceram a Jesus (Mc 4.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E na cruz, por algumas horas, o sol escureceu, quando ele lutou a batalha decisiva por nós (Lc 23.44-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a graça vem antes da obediência: Deus primeiro lembra tudo o que fez e só depois chama o povo a servi-lo (Js 24.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que ele é santo e não divide o coração do seu povo com outros deuses (Êx 20.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele é fiel à sua aliança, mesmo conhecendo a fraqueza de quem promete servi-lo.

A resposta foi surpreendente: ele não era de nenhum lado — vinha como comandante do exército do Senhor. Josué se prostrou, e o visitante mandou tirar as sandálias, porque o lugar era santo (Js 5.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cena lembra a sarça ardente de Moisés (Êx 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A mensagem para Israel era clara: a guerra pertence ao Senhor, e é Israel que deve estar do lado de Deus, não o contrário.

O texto não diz o nome. Porém, ele aceita a adoração de Josué — o que um anjo comum recusaria (Ap 22.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e torna santo o lugar onde pisa. Por isso, muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem aqui uma aparição do Filho de Deus antes da encarnação. É uma leitura antiga e respeitável, mas não unânime; o texto não a afirma de forma explícita.

Que ele é o Senhor de toda a terra e domina a criação (Js 3.11, 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que é o mesmo Deus do Êxodo: o que abriu o mar abre o rio, e as gerações seguintes podem confiar nele como os pais confiaram (Js 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele cumpre o que promete, mesmo quando as circunstâncias parecem fechar a porta.

Porque sem fé é impossível agradar a Deus (Hb 11.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A queda de Jericó foi tão claramente obra do Senhor que ninguém poderia atribuí-la à força de Israel. Deus age assim para que a glória seja dele (Sl 115.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando confiamos, reconhecemos que ele é Deus e nós não somos.

Que a nossa herança não é um pedaço de terra, mas a vida eterna com Deus, a nova terra que ele prepara para os seus (Mt 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que o descanso começa já, quando deixamos de tentar merecer a salvação e confiamos em Cristo (Hb 4.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que devemos perseverar na fé, sem endurecer o coração, como alertam as Escrituras (Hb 4.1, 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sim. Depois de Jericó, Israel foi derrotado em Ai, e Deus revelou que a causa era a infidelidade cometida por Acã (Js 7.2-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato não afirma explicitamente que Josué deixou de consultar o Senhor nessa ocasião. Mais tarde, fez aliança com os gibeonitas, enganado por eles, porque não pediu orientação ao Senhor (Js 9.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, Deus o sustentou: o pecado em Ai foi tratado, e a aliança com Gibeom acabou sendo ocasião de uma grande vitória (Js 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os intérpretes divergem sobre o modo. Uns entendem uma parada real da rotação aparente do sol; outros, um prolongamento da luz; outros ainda leem a linguagem poética do Livro de Jasar como descrição de uma intervenção extraordinária de Deus, sem detalhar o mecanismo. O texto descreve o que se viu da terra, e não explica o como. O que ele afirma com clareza é que Deus agiu de modo sobrenatural.

Para Israel, a terra era o lugar do descanso: o fim da peregrinação, uma herança fixa e a vida em paz sob o cuidado de Deus (Dt 12.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de quarenta anos no deserto, entrar em Canaã era ver cumprida a promessa feita a Abraão. O livro termina dizendo que o Senhor deu descanso ao povo de todos os lados (Js 21.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi no Jordão que Jesus foi batizado e iniciou o seu ministério, identificando-se com o seu povo (Mt 3.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Assim como a arca entrou primeiro nas águas e ficou ali até todos passarem, Cristo entrou nas águas da morte por nós e abriu o caminho para a herança (Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 6.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele vai à frente e nos leva em segurança.

• Confiar que Deus vai à frente, mesmo quando o caminho parece fechado.
• Dar o passo de obediência, sem esperar que tudo se resolva antes.
• Guardar memoriais do que Deus já fez e contá-los aos filhos (Js 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Lembrar que nossa travessia mais difícil, a da morte, já foi vencida por Cristo.

O livro de Josué é o relato principal. O início de Juízes retoma a conquista e mostra o que ficou por fazer: várias tribos não expulsaram os povos de Canaã (Jz 1.1–2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deuteronômio prepara a entrada na terra, e Números registra a conquista do lado leste do Jordão (Nm 21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, salmos e discursos relembram esse tempo (Sl 44.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 7.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 13.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro não traz o nome do autor. A tradição judaica atribui a maior parte a Josué, que registrou a renovação da aliança no livro da Lei (Js 24.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns trechos, porém, vieram depois dele, como o relato da sua morte (Js 24.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e as notas de que certas coisas permanecem "até hoje" (Js 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mais prudente é dizer que o livro nasce do tempo de Josué e recebeu acabamento posterior.

Hebreus mostra que o descanso dado por Josué não era o último, pois Deus voltou a falar de outro descanso, no tempo de Davi (Hb 4.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Resta, então, um descanso para o povo de Deus, no qual se entra pela fé (Hb 4.3, 9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é quem dá esse descanso: alívio do peso do pecado agora e a herança da nova criação no fim (Mt 11.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 21.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josué não aceita de imediato a promessa entusiasmada do povo. Ele responde que não conseguirão servir ao Senhor, porque ele é Deus santo e zeloso (Js 24.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é desânimo: é um alerta contra a promessa leviana. E o pedido de tirar os deuses estranhos mostra que ainda havia ídolos escondidos entre eles (Js 24.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história de Juízes confirmaria o alerta (Jz 2.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel acabava de atravessar o Jordão, renovar a circuncisão e celebrar a Páscoa em Gilgal; o maná tinha cessado (Js 5.2-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Perto de Jericó, a cidade fortificada que bloqueava a entrada na terra, Josué viu um homem de pé, com a espada desembainhada, e perguntou se ele era de Israel ou dos inimigos (Js 5.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A terra seria o palco da história de Israel e, séculos depois, do nascimento, do ministério, da morte e da ressurreição de Jesus. Mas a conquista ficou incompleta e o descanso não foi definitivo (Jz 2.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso mostrava que era preciso um líder maior que Josué. Cristo é o herdeiro de todas as promessas e leva o seu povo à herança que não se perde (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).