Estudar cartões misturados

O voto era desnecessário: o Espírito já estava sobre Jefté, e a vitória vinha de Deus. Ele tentou negociar com Deus como os pagãos faziam com seus deuses. A Lei proibia sacrifício humano (Lv 18.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 12.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e previa o resgate de pessoas consagradas por voto (Lv 27.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — mas Jefté, ao que parece, não conhecia ou não buscou essa saída.

O Anjo do Senhor o encontrou malhando trigo escondido e o chamou para salvar Israel. Gideão pediu um sinal: o fogo saiu da rocha e consumiu a oferta. Ele construiu ali um altar chamado Javé-Shalom (Jz 6.11-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, por ordem de Deus, derrubou de noite o altar de Baal da família e passou a ser chamado Jerubaal (Jz 6.25-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por contraste. Deus não pediu a filha de Jefté, e em Moriá deteve a mão de Abraão diante de Isaque (Gn 22.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o próprio Deus entregou o seu Filho único — não por um voto imprudente, e sim por amor, para salvar o mundo (Jo 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o único sacrifício que expia plenamente nossos pecados já foi oferecido.

O relato é violento e pertence a um contexto de guerra antiga; o cântico de Débora celebra o feito de Jael (Jz 5.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição não é imitar o método, e sim reconhecer que Deus usa mulheres de forma decisiva na proteção e na libertação do seu povo — muitas vezes onde ninguém esperava.

Juízes é o principal. O livro de Rute se passa no mesmo período e mostra, numa família de Belém, a fidelidade de Deus em meio à crise (Rt 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os primeiros capítulos de 1 Samuel narram o fim da era, com o sacerdote Eli e o próprio Samuel, o último juiz (1Sm 7.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O epílogo de Juízes provavelmente aconteceu cedo, pois menciona um neto de Moisés e Fineias, neto de Arão (Jz 18.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 20.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sansão era filho de Manoá, da tribo de Dã, e nasceu em Zorá, no tempo em que os filisteus dominavam Israel havia quarenta anos. Seu nascimento foi anunciado pelo Anjo do Senhor à mãe, que era estéril, e ele foi consagrado como nazireu desde o ventre (Jz 13.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 13.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mesmo inseguro — chegou a pedir o sinal da lã, e Deus foi paciente com ele (Jz 6.36-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) —, Gideão obedeceu quando Deus reduziu seu exército de trinta e dois mil para trezentos homens, para que Israel não se gloriasse. Com trombetas, cântaros e tochas, viu o Senhor lançar os midianitas uns contra os outros (Jz 7.2-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é lembrado entre os heróis da fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel clama, e Deus levanta Eúde, da tribo de Benjamim. Encarregado de levar o tributo a Eglom, ele esconde um punhal na coxa direita, pede uma audiência a sós com o rei e o mata. Foge, reúne os homens de Efraim, ocupa as passagens do Jordão e derrota os moabitas. A terra tem oitenta anos de descanso (Jz 3.15-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No epílogo (Jz 17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), depois da história de Sansão. São dois relatos que provavelmente aconteceram cedo, logo após Josué, mas foram colocados no fim para mostrar até onde o povo chegou. Uma frase serve de moldura e se repete: não havia rei em Israel, e cada um seguia o próprio julgamento (Jz 17.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 18.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 19.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 21.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os amonitas oprimiam Gileade havia dezoito anos. Jefté, filho de uma prostituta, fora expulso pelos irmãos e vivia com um bando de homens sem rumo. Na crise, os anciãos de Gileade o procuraram para comandar o povo (Jz 10.6-11.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes da guerra, ele ainda tentou resolver o conflito recontando a história de Israel ao rei amonita (Jz 11.12-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Clamar a Deus mesmo quando o sofrimento é fruto do nosso pecado.
• Não desprezar o que parece fraco ou improvável: Deus escolhe o que o mundo despreza (1Co 1.27-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Colocar à disposição de Deus o que temos nas mãos, por mais simples que seja.

A Bíblia não registra falhas de Débora; o centro do relato, porém, é Deus. Baraque hesitou, mas foi junto e é lembrado entre os heróis da fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Débora celebrou a vitória com um cântico que dá a glória ao Senhor e honra os que se dispuseram a lutar (Jz 5.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 5.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A terra teve quarenta anos de descanso (Jz 5.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Há duas leituras. Muitos entendem um sacrifício literal, uma tragédia que o texto narra sem aprovar. Outros entendem que ela foi consagrada ao serviço de Deus e permaneceu solteira para sempre, já que o luto é por sua virgindade e o texto ressalta que ela não conheceu homem (Jz 11.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em qualquer leitura, o voto trouxe dor que Deus não pedira.

Muitos intérpretes, desde os pais da igreja, veem no Anjo do Senhor uma aparição do Filho antes da encarnação. Gideão chamou o altar de "o Senhor é paz"; Cristo é a nossa paz (Ef 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A vitória dos trezentos mostra a salvação vinda de Deus, não da força humana. E onde Gideão tropeçou no fim, Jesus permaneceu fiel até a cruz.

Pelo Espírito, venceu um leão com as mãos e derrotou mil filisteus com uma queixada de jumento (Jz 14.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 15.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim da vida, humilhado, clamou ao Senhor e confiou nele (Jz 16.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso é lembrado entre os que venceram pela fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), embora muitas de suas ações fossem movidas por paixão e vingança pessoal.

• Falar com cuidado diante de Deus, sem promessas impensadas (Ec 5.2-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Não tentar barganhar com Deus: a graça não se compra.
• Conhecer a Palavra, para não agir na ignorância.
• Descansar no sacrifício de Cristo, suficiente para sempre.

Muitos intérpretes veem no golpe na cabeça do inimigo um eco da primeira promessa: o descendente da mulher esmagaria a cabeça da serpente (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa promessa se cumpre em Cristo, que venceu o inimigo na cruz. E Jesus honrou as mulheres de modo surpreendente para o seu tempo, ensinando-as, curando-as e confiando-lhes o anúncio da ressurreição (Jo 20.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque descreve uma sociedade muito parecida com a nossa: cada um decide sozinho o que é certo, a fé se mistura com a cultura e a idolatria se torna sutil (Jz 21.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro também consola: Deus não desiste do seu povo, ouve o clamor mesmo de quem caiu por culpa própria e continua agindo com graça (Jz 10.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostrar o que acontece quando o povo de Deus não completa a obediência e se esquece do Senhor. Israel não expulsou os cananeus, adotou seus deuses e sofreu as consequências (Jz 1.27-2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, o livro exalta a fidelidade de Deus, que ouve o clamor e levanta libertadores, e prepara o leitor para a necessidade de um rei justo (Jz 2.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus escolhe de propósito o que parece fraco, para que ninguém se glorie e o louvor seja só dele. Mais adiante, ele reduz o exército de Gideão justamente por isso (Jz 7.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo lembra que, na igreja, não havia muitos sábios, poderosos ou nobres — e que é assim que Deus envergonha a força humana (1Co 1.26-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).