Estudar cartões misturados

Débora mandou chamar Baraque, de Quedes de Naftali, e lhe transmitiu a ordem de Deus: reunir dez mil homens no monte Tabor. O Senhor atrairia Sísera, com seus carros, até o ribeiro de Quisom e o entregaria nas mãos de Israel (Jz 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A libertação começa com uma palavra de Deus anunciada com fidelidade.

Derrotado, Sísera fugiu a pé até a tenda de Jael, mulher de Héber, o queneu, clã que mantinha paz com Jabim. Jael o acolheu, deu-lhe leite e o cobriu. Quando ele dormiu, ela cravou uma estaca da tenda em sua têmpora. Ao chegar Baraque em perseguição, Jael lhe mostrou o general morto (Jz 4.17-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O sacerdote dos danitas era neto de Moisés (Jz 18.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): em poucas gerações, a liderança espiritual se corrompeu. E Mica achava que Deus o abençoaria só por ter um levita em casa (Jz 17.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É religião sem obediência — usar Deus a serviço dos próprios planos. O pior não vem dos cananeus, mas de dentro do povo de Deus.

Gideão era filho de Joás, do clã de Abiezer, da tribo de Manassés, e vivia em Ofra. Viveu no tempo em que os midianitas, com amalequitas e povos do oriente, invadiam Israel todos os anos e devastavam a terra, deixando o povo empobrecido e escondido em cavernas (Jz 6.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Da morte de Josué até a unção de Saul como rei. As datas são aproximadas e dependem da data adotada para o êxodo: algo entre cerca de 1380 ou 1200 a.C. e cerca de 1050 a.C. Somando os números do livro, passa-se de três séculos, por isso muitos estudiosos entendem que alguns juízes atuaram ao mesmo tempo, em regiões diferentes (Jz 2.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 11.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Bíblia não registra falhas de Débora; o centro do relato, porém, é Deus. Baraque hesitou, mas foi junto e é lembrado entre os heróis da fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Débora celebrou a vitória com um cântico que dá a glória ao Senhor e honra os que se dispuseram a lutar (Jz 5.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 5.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A terra teve quarenta anos de descanso (Jz 5.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é soberano sobre as nações: é ele quem fortalece Eglom para disciplinar Israel e quem o derruba quando o povo clama (Jz 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revela também que ele ouve o clamor de quem caiu por culpa própria. O relato é duro e violento: a Bíblia narra um juízo dentro da história de Israel, não propõe um modelo de ação para nós.

O cabelo começou a crescer. Numa grande festa ao deus Dagom, os filisteus trouxeram Sansão para zombar dele. Ele pediu força a Deus uma última vez, apoiou-se nas colunas e derrubou o templo. Os filisteus mortos ali superaram em número os de toda a sua vida (Jz 16.22-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No epílogo (Jz 17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), depois da história de Sansão. São dois relatos que provavelmente aconteceram cedo, logo após Josué, mas foram colocados no fim para mostrar até onde o povo chegou. Uma frase serve de moldura e se repete: não havia rei em Israel, e cada um seguia o próprio julgamento (Jz 17.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 18.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 19.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 21.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Começar a livrar Israel dos filisteus (Jz 13.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A força extraordinária vinha do Espírito do Senhor, que se apossava dele (Jz 14.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 15.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e não do cabelo em si. O cabelo não cortado era o sinal visível do voto de nazireu, que o separava para Deus.

Que Deus age por meio de pessoas falhas: Jefté é lembrado entre os que venceram pela fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Deus não precisa ser comprado nem pressionado. Ele dá a vitória por graça, não em troca de promessas. A Bíblia narra o voto de Jefté como alerta, não como exemplo.

Coragem e decisão: Jael se colocou ao lado do povo de Deus, correndo grande risco e rompendo com a aliança que seu clã tinha com o opressor. Por meio dela se cumpriu o que Débora anunciara — a honra da vitória ficaria com uma mulher (Jz 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Duas mulheres, Débora e Jael, foram decisivas na libertação de Israel.

Porque toda autoridade vem de Deus e presta contas a ele. Em Juízes, o drama é justamente a falta de direção: cada um faz o que quer (Jz 21.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Um líder sábio orienta o povo segundo a vontade de Deus, e não segundo seu próprio interesse. Quem lidera responde pelas pessoas que conduz (Hb 13.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Muitos intérpretes veem no golpe na cabeça do inimigo um eco da primeira promessa: o descendente da mulher esmagaria a cabeça da serpente (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa promessa se cumpre em Cristo, que venceu o inimigo na cruz. E Jesus honrou as mulheres de modo surpreendente para o seu tempo, ensinando-as, curando-as e confiando-lhes o anúncio da ressurreição (Jo 20.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Otniel liberta Israel de Cusã-Risataim (Jz 3.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Eúde e Sangar enfrentam moabitas e filisteus (Jz 3.12-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Débora e Baraque vencem Jabim e Sísera (Jz 4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Gideão derrota Midiã; seu filho Abimeleque tenta reinar (Jz 6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Jefté vence os amonitas (Jz 10.6-12.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Sansão começa a libertação contra os filisteus (Jz 13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus levanta um libertador para um povo oprimido por um inimigo mais forte. Jesus é o Libertador maior: venceu não o rei de Moabe, mas o pecado, a morte e o diabo. E não venceu com uma arma escondida, mas entregando a própria vida na cruz, onde despojou os poderes que nos escravizavam (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por contraste. Deus não pediu a filha de Jefté, e em Moriá deteve a mão de Abraão diante de Isaque (Gn 22.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o próprio Deus entregou o seu Filho único — não por um voto imprudente, e sim por amor, para salvar o mundo (Jo 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o único sacrifício que expia plenamente nossos pecados já foi oferecido.

Os amonitas oprimiam Gileade havia dezoito anos. Jefté, filho de uma prostituta, fora expulso pelos irmãos e vivia com um bando de homens sem rumo. Na crise, os anciãos de Gileade o procuraram para comandar o povo (Jz 10.6-11.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes da guerra, ele ainda tentou resolver o conflito recontando a história de Israel ao rei amonita (Jz 11.12-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Eúde era canhoto — e era da tribo de Benjamim, nome que significa "filho da mão direita". Muitos intérpretes entendem que a arma à direita poderia passar despercebida por ser uma posição incomum; o relato, porém, não descreve uma revista feita por guardas. O que parecia uma limitação se tornou o meio da vitória. Mais adiante, o livro menciona outros benjamitas canhotos, conhecidos pela precisão (Jz 3.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 20.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque descreve uma sociedade muito parecida com a nossa: cada um decide sozinho o que é certo, a fé se mistura com a cultura e a idolatria se torna sutil (Jz 21.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro também consola: Deus não desiste do seu povo, ouve o clamor mesmo de quem caiu por culpa própria e continua agindo com graça (Jz 10.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).