Estudar cartões misturados

Débora era profetisa, mulher de Lapidote, e julgava Israel numa época em que Jabim, rei cananeu de Hazor, oprimia o povo havia vinte anos. Ela atendia o povo debaixo de uma palmeira entre Ramá e Betel, na região montanhosa de Efraim (Jz 4.2-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a única pessoa em Juízes descrita ao mesmo tempo como profeta e juiz.

Israel clama, e Deus levanta Eúde, da tribo de Benjamim. Encarregado de levar o tributo a Eglom, ele esconde um punhal na coxa direita, pede uma audiência a sós com o rei e o mata. Foge, reúne os homens de Efraim, ocupa as passagens do Jordão e derrota os moabitas. A terra tem oitenta anos de descanso (Jz 3.15-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jetro aconselha Moisés a escolher líderes capazes, tementes a Deus, confiáveis e que odeiem o suborno (Êx 18.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Salomão pede a Deus discernimento para governar, e não riquezas (1Rs 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago lembra que a sabedoria se pede a Deus, que a dá com generosidade (Tg 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Pedro exorta os líderes a cuidar do rebanho por amor, não por ganância nem por domínio (1Pe 5.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Reconhecer e agradecer o serviço das mulheres na família, na igreja e na sociedade.
• Abrir espaço para que usem os dons que Deus lhes deu.
• Ouvir com atenção sua visão e seus alertas, como Baraque ouviu Débora.
• Ensinar às novas gerações os exemplos de mulheres fiéis da Bíblia.

Deus levanta um libertador para um povo oprimido por um inimigo mais forte. Jesus é o Libertador maior: venceu não o rei de Moabe, mas o pecado, a morte e o diabo. E não venceu com uma arma escondida, mas entregando a própria vida na cruz, onde despojou os poderes que nos escravizavam (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus inverteu a lógica do poder: veio para servir e dar a vida em resgate de muitos (Mc 10.42-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a sabedoria de Deus para nós (1Co 1.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, somos perdoados tanto pelos abusos quanto pelas omissões na liderança, e recebemos o Espírito, que dá sabedoria e coragem para servir bem.

Expondo a necessidade de um rei justo: sem ele, cada um seguia a própria opinião (Jz 21.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas nem Saul nem Davi resolveriam o problema de modo definitivo. Pela família de Rute e Boaz, Deus conduz a história até Jesus, o Filho de Davi, o Rei que salva e governa o coração do seu povo (Mt 1.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sansão se envolveu com Dalila, que foi subornada pelos chefes filisteus. Ela insistiu até que ele revelou o segredo do voto. Enquanto dormia, sua cabeça foi raspada, e ele não percebeu que o Senhor se retirara dele. Os filisteus o prenderam, furaram-lhe os olhos e o puseram para girar um moinho em Gaza (Jz 16.4-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Derrotado, Sísera fugiu a pé até a tenda de Jael, mulher de Héber, o queneu, clã que mantinha paz com Jabim. Jael o acolheu, deu-lhe leite e o cobriu. Quando ele dormiu, ela cravou uma estaca da tenda em sua têmpora. Ao chegar Baraque em perseguição, Jael lhe mostrou o general morto (Jz 4.17-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Há duas leituras. Muitos entendem um sacrifício literal, uma tragédia que o texto narra sem aprovar. Outros entendem que ela foi consagrada ao serviço de Deus e permaneceu solteira para sempre, já que o luto é por sua virgindade e o texto ressalta que ela não conheceu homem (Jz 11.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em qualquer leitura, o voto trouxe dor que Deus não pedira.

Coragem e decisão: Jael se colocou ao lado do povo de Deus, correndo grande risco e rompendo com a aliança que seu clã tinha com o opressor. Por meio dela se cumpriu o que Débora anunciara — a honra da vitória ficaria com uma mulher (Jz 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Duas mulheres, Débora e Jael, foram decisivas na libertação de Israel.

O relato é violento e pertence a um contexto de guerra antiga; o cântico de Débora celebra o feito de Jael (Jz 5.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição não é imitar o método, e sim reconhecer que Deus usa mulheres de forma decisiva na proteção e na libertação do seu povo — muitas vezes onde ninguém esperava.

Pelo Espírito, venceu um leão com as mãos e derrotou mil filisteus com uma queixada de jumento (Jz 14.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 15.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim da vida, humilhado, clamou ao Senhor e confiou nele (Jz 16.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso é lembrado entre os que venceram pela fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), embora muitas de suas ações fossem movidas por paixão e vingança pessoal.

Que ele é soberano sobre as nações: é ele quem fortalece Eglom para disciplinar Israel e quem o derruba quando o povo clama (Jz 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revela também que ele ouve o clamor de quem caiu por culpa própria. O relato é duro e violento: a Bíblia narra um juízo dentro da história de Israel, não propõe um modelo de ação para nós.

Israel estava havia vinte anos sob Jabim, rei cananeu, e Sísera, seu general, com novecentos carros de ferro. Nesse tempo, Débora, profetisa, julgava o povo debaixo de uma palmeira na região montanhosa de Efraim, e os israelitas iam até ela para resolver suas questões (Jz 4.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel peca e serve aos ídolos; Deus o entrega aos opressores; o povo clama; Deus levanta um juiz que liberta; vem um tempo de descanso — e, morto o juiz, tudo recomeça (Jz 2.11-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O ciclo, porém, é uma espiral descendente: cada volta é pior, e os próprios juízes vão ficando mais falhos, de Otniel até Sansão.

Ela confiou na promessa antes de ver o resultado. No dia da batalha, foi ela quem deu o sinal a Baraque, lembrando que o próprio Senhor ia à frente do exército (Jz 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus lançou em confusão as tropas de Sísera, e o cântico de Débora sugere que até as forças da natureza, como a cheia do Quisom, lutaram por Israel (Jz 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 5.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés alegou não saber falar, e Deus prometeu estar com sua boca (Êx 4.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi era o caçula esquecido no campo quando foi ungido (1Sm 16.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeremias se achava jovem demais (Jr 1.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo aprendeu que o poder de Cristo se aperfeiçoa na fraqueza (2Co 12.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Buscar a direção de Deus em oração e na Palavra antes de decidir.
• Envolver e capacitar outras pessoas, sem centralizar tudo.
• Assumir as responsabilidades, inclusive pelos erros.
• Liderar como quem serve — em casa, no trabalho e na igreja.

Juízes é o principal. O livro de Rute se passa no mesmo período e mostra, numa família de Belém, a fidelidade de Deus em meio à crise (Rt 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os primeiros capítulos de 1 Samuel narram o fim da era, com o sacerdote Eli e o próprio Samuel, o último juiz (1Sm 7.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O epílogo de Juízes provavelmente aconteceu cedo, pois menciona um neto de Moisés e Fineias, neto de Arão (Jz 18.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 20.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).