Estudar cartões misturados

Dependendo do Espírito que Cristo enviou.

• Pedir a Deus a direção e a força do Espírito para o dia a dia.
• Testemunhar de Jesus a quem está perto e a quem é diferente de nós.
• Valorizar a comunhão da igreja, com todas as suas diferenças.
• Repartir com quem precisa, como Israel deixava as bordas do campo.

A santidade começa na graça de Cristo e aparece nas relações.

• Pagar com justiça e em dia quem trabalha para nós.
• Ser honesto nos negócios, sem pesos e medidas falsos.
• Resolver a ofensa conversando, em vez de alimentar rancor (Lv 19.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Ter um cuidado especial com o pobre, o idoso e o estrangeiro.

Era o dia mais solene do calendário de Israel, no décimo dia do sétimo mês. Uma vez por ano, só o sumo sacerdote podia entrar no Santo dos Santos, onde estava a arca, para fazer expiação por si, por sua casa, pelo santuário e por todo o povo (Lv 16.29-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um dia de jejum e humilhação, em que ninguém trabalhava. Os judeus o chamam até hoje de Yom Kippur.

Paulo diz que o próprio Senhor descerá do céu com voz de comando e com o som da trombeta de Deus, e os mortos em Cristo ressuscitarão (1Ts 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em outra carta, afirma que, ao som da última trombeta, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e os vivos serão transformados (1Co 15.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus também falou de anjos enviados com grande som de trombeta para reunir os seus escolhidos (Mt 24.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os dois pães levavam fermento — algo raro em ofertas apresentadas a Deus (Lv 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 23.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eles não iam ao altar, mas eram movidos diante do Senhor e entregues aos sacerdotes. Logo em seguida, o texto manda deixar as bordas do campo para o pobre e o estrangeiro (Lv 23.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A festa da colheita lembrava a generosidade de Deus e a do povo.

Que a terra, em Israel, não era vendida para sempre: ela pertencia a Deus, e o povo era como hóspede nela (Lv 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O jubileu impedia que a pobreza e a dívida se tornassem permanentes de geração em geração. Muitos historiadores duvidam que o jubileu tenha sido praticado com regularidade; a Bíblia mesma mostra que as leis de descanso foram muitas vezes desprezadas.

Jesus resumiu toda a Lei em amar a Deus e amar o próximo, citando este capítulo (Mt 22.37-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na parábola do bom samaritano, mostrou que o próximo é qualquer um que precisa de nós (Lc 10.25-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele foi além do mandamento: amou os seus até o fim, dando a vida, e nos deu um novo mandamento — amar como ele nos amou (Jo 13.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro aplica o chamado à santidade aos cristãos (1Pe 1.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A lei dos alimentos passou; o chamado a ser santo continua (1Pe 1.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Fazer tudo, até comer e beber, para a glória de Deus (1Co 10.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Ter hábitos que lembrem a quem pertencemos, sem legalismo.
• Lembrar que santidade é ser separado para Deus, não se isolar das pessoas.
• Cuidar do coração, de onde nascem as impurezas que Jesus apontou.

A frase "Eu sou o Senhor" aparece repetida como um refrão ao final de vários mandamentos (Lv 19.3-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela dá o motivo de cada um: o modo de tratar o pobre, o trabalhador e o deficiente é um reflexo de quem Deus é. Outro detalhe: o mandamento de amar o próximo, que Jesus chamou de segundo grande mandamento, nasce aqui, no meio de leis bem práticas (Lv 19.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João diz que o Verbo se fez carne e armou a sua tenda entre nós — é o sentido literal do verbo que ele usa (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus, que acompanhava Israel no tabernáculo, veio habitar no meio do povo em Jesus. E ele dá mais do que água para o corpo: dá o Espírito. A festa também aponta para o fim, quando Deus habitará para sempre com o seu povo (Ap 21.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era a Festa das Semanas, celebrada cinquenta dias depois das Primícias — daí o nome grego Pentecostes, que quer dizer quinquagésimo. Marcava a colheita do trigo. O povo apresentava uma nova oferta de cereais: dois pães feitos com farinha da nova colheita e, de modo surpreendente, assados com fermento, além de sacrifícios. Era dia de reunião santa, sem trabalho (Lv 23.15-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João conta que, no último e mais importante dia da festa, Jesus se levantou e convidou em voz alta todo aquele que tivesse sede a vir a ele e beber. Quem crê nele, disse, teria rios de água viva fluindo de dentro de si. O evangelista explica que Jesus falava do Espírito que os que cressem receberiam (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Descanso e aproximação. Se o sacrifício de Cristo é suficiente, não há mais nada a acrescentar para ser aceito por Deus (Hb 10.14,18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Aproximar-se de Deus com confiança, pelo caminho aberto por Jesus (Hb 10.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Confessar os pecados sabendo que foram levados para longe (Sl 103.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Viver de forma humilde, como o povo naquele dia, mas agora com alegria.

Não mais animais no altar, e sim a vida inteira entregue a Deus como resposta à misericórdia que recebemos (Rm 12.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Oferecer a Deus o dia logo no começo, como o holocausto da manhã.
• Não reservar áreas da vida "só para mim".
• Viver o amor ao próximo como oferta agradável, seguindo o exemplo de Cristo (Ef 5.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O israelita trazia uma cabra ou uma ovelha sem defeito, punha a mão sobre a cabeça do animal e o matava no lugar dos holocaustos. O sacerdote colocava parte do sangue nas pontas do altar e derramava o resto na base. A gordura era queimada, e o sacerdote fazia expiação; o texto assegura que o pecado seria perdoado (Lv 4.27-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na Bíblia, o fermento nem sempre é imagem do mal: Jesus o usa para mostrar o crescimento do Reino (Mt 13.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sentido depende do contexto. Na Festa dos Pães Asmos, Paulo o aplica à malícia e à maldade (1Co 5.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também não se trata de impor ao cristão a guarda da festa (Cl 2.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas de viver o que ela apontava.

Cada um pegou o seu incensário, pôs fogo e incenso e o ofereceu diante do Senhor — mas era um fogo que Deus não havia ordenado. Então saiu fogo da presença do Senhor e os consumiu (Lv 10.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mesmo fogo que pouco antes aceitou o sacrifício agora os julga. O texto não descreve todos os detalhes do erro, mas deixa claro o ponto: eles agiram por conta própria no lugar santo.

• Os sacrifícios (Lv 1–7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): as cinco ofertas.
• O sacerdócio (Lv 8–10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a consagração de Arão e a morte de Nadabe e Abiú.
• Puro e impuro (Lv 11–15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): alimentos, doenças e o cotidiano.
• O Dia da Expiação (Lv 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o centro do livro.
• O código de santidade (Lv 17–27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a vida diária, as festas, o ano sabático e o jubileu.

A oferta era apresentada no dia seguinte ao sábado da Páscoa, e Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana, logo após o sábado (Mt 28.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes veem aí uma correspondência intencional; o ponto mais firme, porém, é o que Paulo afirma: a ressurreição de Cristo garante a dos que creem. O feixe era só uma amostra; Jesus é a vida que vence a morte (Jo 11.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As regras estão em Levítico 25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e 27, com leis afins sobre o perdão de dívidas e a libertação de escravos hebreus a cada sete anos (Dt 15.1-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas denunciam o desprezo por essas leis (Jr 34.8-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o cronista liga o tempo do exílio ao descanso que a terra não teve (2Cr 36.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías usa a linguagem do jubileu para anunciar o ano da graça do Senhor (Is 61.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).