Estudar cartões misturados

Hebreus mostra que Jesus é o sumo sacerdote que entrou não num santuário feito por mãos humanas, mas no próprio céu, diante de Deus. Ele não levou sangue de bodes e novilhos, mas o seu próprio sangue, e obteve uma redenção eterna (Hb 9.11-12,24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que o sangue de animais fazia por fora, o de Cristo faz por dentro: purifica a consciência (Hb 9.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era a festa de sete dias, a partir do décimo quinto dia do sétimo mês, no fim da colheita dos frutos. O povo cortava ramos de árvores e morava em tendas improvisadas, e o oitavo dia encerrava a festa com uma reunião santa (Lv 23.33-36,39-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também é chamada Festa das Cabanas ou das Colheitas (Êx 23.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era a mais alegre das festas de Israel.

Jesus, ressuscitado e exaltado, recebeu do Pai o Espírito prometido e o derramou sobre a igreja (At 2.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele prometeu enviar o Espírito e cumpriu (Jo 16.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes veem nos dois pães com fermento uma figura da igreja, formada por judeus e gentios ainda imperfeitos, mas aceitos por Deus; é uma leitura tradicional, sugestiva, mas não afirmada pelo texto.

No ano sabático, a cada sete anos, a terra descansava: não se semeava nem se podava, e o que nascia sozinho ficava para todos, inclusive escravos, estrangeiros e animais (Lv 25.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No jubileu, depois de sete ciclos de sete anos, o quinquagésimo ano era proclamado com o som da trombeta no Dia da Expiação: liberdade na terra, e cada um voltava à sua família e à sua propriedade (Lv 25.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus ensinou que não é o que entra pela boca que torna alguém impuro, mas o que sai do coração; e o evangelista observa que assim ele declarou puros todos os alimentos (Mc 7.18-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na visão de Pedro, Deus mostrou que essas fronteiras tinham chegado ao fim, abrindo a porta aos gentios (At 10.9-15,28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, a separação passa da mesa para o coração.

Os dois pães levavam fermento — algo raro em ofertas apresentadas a Deus (Lv 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 23.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eles não iam ao altar, mas eram movidos diante do Senhor e entregues aos sacerdotes. Logo em seguida, o texto manda deixar as bordas do campo para o pobre e o estrangeiro (Lv 23.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A festa da colheita lembrava a generosidade de Deus e a do povo.

Era a festa de sete dias que começava logo depois da Páscoa, no décimo quinto dia do primeiro mês. Durante esse tempo, Israel comia só pão sem fermento; o primeiro e o último dia eram de reunião santa, sem trabalho, e a cada dia se apresentavam ofertas (Lv 23.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na prática, Páscoa e Pães Asmos formavam uma só celebração (Lc 22.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A santidade de Deus, que separa o santo do comum e o puro do impuro; a expiação, pois a vida está no sangue e o pecado só é coberto pela morte de um substituto (Lv 17.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a mediação do sacerdote, que se coloca entre Deus e o povo; e a santidade prática, que alcança a comida, o corpo, a família, o trabalho e o cuidado com o pobre e o estrangeiro (Lv 19.9-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a terra, em Israel, não era vendida para sempre: ela pertencia a Deus, e o povo era como hóspede nela (Lv 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O jubileu impedia que a pobreza e a dívida se tornassem permanentes de geração em geração. Muitos historiadores duvidam que o jubileu tenha sido praticado com regularidade; a Bíblia mesma mostra que as leis de descanso foram muitas vezes desprezadas.

Paulo diz que Cristo ressuscitou dentre os mortos como as primícias dos que morreram (1Co 15.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Assim como em Adão todos morrem, em Cristo todos serão vivificados, cada um na sua ordem: primeiro Cristo, depois os que são dele, na sua vinda (1Co 15.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A ressurreição de Jesus é o primeiro feixe; a nossa é a colheita que virá.

Descanso e aproximação. Se o sacrifício de Cristo é suficiente, não há mais nada a acrescentar para ser aceito por Deus (Hb 10.14,18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Aproximar-se de Deus com confiança, pelo caminho aberto por Jesus (Hb 10.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Confessar os pecados sabendo que foram levados para longe (Sl 103.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Viver de forma humilde, como o povo naquele dia, mas agora com alegria.

É viver como resgatado, com sinceridade e verdade.

• Não tolerar pecados "pequenos" que vão contaminando tudo.
• Rever, com honestidade, hábitos e atitudes que vêm da vida antiga.
• Buscar a pureza na comunidade, com amor e correção.
• Celebrar sempre que Cristo, nossa Páscoa, já foi sacrificado.

Que a colheita é obra de Deus. O povo não fazia o trigo crescer; recebia e agradecia. Do mesmo modo, a igreja não nasce do esforço humano, mas do Espírito que Cristo envia. Em Atos, ele dá poder para testemunhar, une pessoas de línguas diferentes e forma uma comunidade generosa, que reparte o que tem (At 1.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 2.42-47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Vigiar com esperança, não com medo.

• Viver cada dia como quem espera o Senhor (Mt 24.42-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Consolar os que choram seus mortos com a promessa da ressurreição (1Ts 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Não se deixar levar por quem marca datas para a volta de Jesus.
• Usar o tempo para servir e anunciar o evangelho enquanto é dia.

O toque de trombeta reunia o povo, dava o sinal para a partida do acampamento, chamava para a guerra e marcava as festas e as luas novas (Nm 10.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um chamado público para prestar atenção: algo importante estava para acontecer. Na festa do sétimo mês, o toque servia de memorial diante de Deus e preparava o povo para os dias santos que viriam.

Não é preciso achar sentido em cada detalhe — a cor do animal, a ordem dos pedaços, o tipo de lenha. O Novo Testamento liga o holocausto a Cristo pela substituição, pela entrega completa e pelo agrado de Deus. Ir além disso é alegoria. Também não se deve imaginar que o sangue de animais purificava por si: ele apontava para um sacrifício que viria (Hb 10.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A lei dos alimentos passou; o chamado a ser santo continua (1Pe 1.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Fazer tudo, até comer e beber, para a glória de Deus (1Co 10.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Ter hábitos que lembrem a quem pertencemos, sem legalismo.
• Lembrar que santidade é ser separado para Deus, não se isolar das pessoas.
• Cuidar do coração, de onde nascem as impurezas que Jesus apontou.

A santidade começa na graça de Cristo e aparece nas relações.

• Pagar com justiça e em dia quem trabalha para nós.
• Ser honesto nos negócios, sem pesos e medidas falsos.
• Resolver a ofensa conversando, em vez de alimentar rancor (Lv 19.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Ter um cuidado especial com o pobre, o idoso e o estrangeiro.

O cálculo exato da data das Primícias foi debatido entre os grupos judeus da época, por causa do sentido de "sábado" no texto. Não é preciso basear a fé nesse detalhe. A ligação firme é a que o próprio Novo Testamento faz: Cristo como primícias. Levítico não profetiza a ressurreição em palavras; a festa é uma figura que ganha pleno sentido em Cristo.

Ela tratava os pecados cometidos sem intenção — por descuido, fraqueza ou ignorância da Lei. Quando a pessoa tomava consciência da culpa, devia trazer o sacrifício (Lv 4.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Havia regras diferentes para o sacerdote, para a comunidade, para o líder e para o homem comum: ninguém, de qualquer posição, estava acima da necessidade de expiação (Lv 4.3-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).