Estudar cartões misturados

Levar a sério o pecado e mais a sério ainda o perdão.

• Confessar a Deus o pecado assim que o reconhecemos, sem adiar (1Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Não tentar pagar a culpa com boas obras: ela já foi paga.
• Lembrar que nenhum cargo ou maturidade nos dispensa de precisar da graça.
• Descansar na certeza do perdão, como o israelita ouvia que estava perdoado.

Que a terra, em Israel, não era vendida para sempre: ela pertencia a Deus, e o povo era como hóspede nela (Lv 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O jubileu impedia que a pobreza e a dívida se tornassem permanentes de geração em geração. Muitos historiadores duvidam que o jubileu tenha sido praticado com regularidade; a Bíblia mesma mostra que as leis de descanso foram muitas vezes desprezadas.

Era uma reunião santa no primeiro dia do sétimo mês, marcada pelo toque de trombetas, com descanso do trabalho e ofertas ao Senhor (Lv 23.23-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 29.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto de Levítico é breve e não explica o motivo da festa. Ela abria o mês mais solene do calendário, que incluía logo depois o Dia da Expiação e a Festa dos Tabernáculos (Lv 23.27,34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O jubileu era lei para Israel; a lição tirada dele vale para o cristão.

• Lembrar que tudo o que temos pertence a Deus; somos administradores.
• Respeitar o descanso, confiando que Deus sustenta (Lv 25.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Perdoar dívidas e ofensas, como fomos perdoados (Mt 6.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Ajudar quem está preso à pobreza a recomeçar, com generosidade.

Ensinar um povo resgatado a viver na presença de um Deus santo. Em Êxodo, a glória do Senhor encheu o tabernáculo; em Levítico, Deus mostra como pecadores podem se aproximar dele sem ser destruídos — pelo sacrifício, pelo sacerdócio e por uma vida separada para ele (Êx 40.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 20.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro não ensina como ser salvo do Egito, mas como viver como povo já resgatado.

Que elas não tratam, em primeiro lugar, de higiene ou de animais "maus". Tratam de identidade. Ao comer, Israel se diferenciava das nações ao redor e recordava, três vezes ao dia, que tinha sido separado por Deus (Lv 20.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A santidade não ficava só no tabernáculo: entrava na cozinha. As explicações sanitárias podem ter parte, mas não são a razão que o texto dá.

Era a festa de sete dias, a partir do décimo quinto dia do sétimo mês, no fim da colheita dos frutos. O povo cortava ramos de árvores e morava em tendas improvisadas, e o oitavo dia encerrava a festa com uma reunião santa (Lv 23.33-36,39-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também é chamada Festa das Cabanas ou das Colheitas (Êx 23.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era a mais alegre das festas de Israel.

Hebreus mostra que Jesus é o sumo sacerdote que entrou não num santuário feito por mãos humanas, mas no próprio céu, diante de Deus. Ele não levou sangue de bodes e novilhos, mas o seu próprio sangue, e obteve uma redenção eterna (Hb 9.11-12,24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que o sangue de animais fazia por fora, o de Cristo faz por dentro: purifica a consciência (Hb 9.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João diz que o Verbo se fez carne e armou a sua tenda entre nós — é o sentido literal do verbo que ele usa (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus, que acompanhava Israel no tabernáculo, veio habitar no meio do povo em Jesus. E ele dá mais do que água para o corpo: dá o Espírito. A festa também aponta para o fim, quando Deus habitará para sempre com o seu povo (Ap 21.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele se interessa pela vida inteira do seu povo, não só pelo culto. Nada é pequeno demais para estar debaixo do seu senhorio. Revelam também a sua graça: a santidade é pedida a um povo já resgatado — ele primeiro liberta, depois ensina a viver (Lv 11.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obediência é resposta, não condição para ser escolhido.

A ordem é importante: primeiro vinha o cordeiro da Páscoa, depois os dias sem fermento. Em Cristo é assim: o sacrifício vem antes da vida nova. Não tiramos o fermento para ser salvos; tiramos porque já fomos resgatados. Além disso, Jesus, o pão vivo, foi o único sem nenhum fermento de pecado (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A festa durava sete dias; a vida nova nele dura a vida inteira.

Na Bíblia, o fermento nem sempre é imagem do mal: Jesus o usa para mostrar o crescimento do Reino (Mt 13.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sentido depende do contexto. Na Festa dos Pães Asmos, Paulo o aplica à malícia e à maldade (1Co 5.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também não se trata de impor ao cristão a guarda da festa (Cl 2.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas de viver o que ela apontava.

Era a festa de sete dias que começava logo depois da Páscoa, no décimo quinto dia do primeiro mês. Durante esse tempo, Israel comia só pão sem fermento; o primeiro e o último dia eram de reunião santa, sem trabalho, e a cada dia se apresentavam ofertas (Lv 23.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na prática, Páscoa e Pães Asmos formavam uma só celebração (Lc 22.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo e não pode ser tratado como algo comum. Moisés explica que Deus mostra a sua santidade naqueles que se aproximam dele e a sua glória diante de todo o povo (Lv 10.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus é quem define como ser adorado. O episódio não ensina que Deus é instável, mas que a proximidade com ele é um privilégio, não um direito a ser usado do nosso jeito.

O jubileu devolvia a terra e libertava o escravo; Cristo liberta do pecado e devolve ao ser humano a herança perdida (Jo 8.34-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 1.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O jubileu começava no Dia da Expiação: a libertação vinha depois do sacrifício. Assim também, a liberdade que Jesus anuncia nasce da sua cruz. E aponta para a restauração final de todas as coisas, quando ele voltar (At 3.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No dia mais solene até então: os sacerdotes tinham acabado de ser consagrados, Arão ofereceu os primeiros sacrifícios, a glória do Senhor apareceu e fogo saiu da presença de Deus e consumiu a oferta sobre o altar, e o povo se prostrou com alegria (Lv 9.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo em seguida, dois filhos de Arão, recém-ordenados, cometem o erro que lhes custa a vida (Lv 10.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Vigiar com esperança, não com medo.

• Viver cada dia como quem espera o Senhor (Mt 24.42-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Consolar os que choram seus mortos com a promessa da ressurreição (1Ts 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Não se deixar levar por quem marca datas para a volta de Jesus.
• Usar o tempo para servir e anunciar o evangelho enquanto é dia.

É viver como resgatado, com sinceridade e verdade.

• Não tolerar pecados "pequenos" que vão contaminando tudo.
• Rever, com honestidade, hábitos e atitudes que vêm da vida antiga.
• Buscar a pureza na comunidade, com amor e correção.
• Celebrar sempre que Cristo, nossa Páscoa, já foi sacrificado.

Descanso e aproximação. Se o sacrifício de Cristo é suficiente, não há mais nada a acrescentar para ser aceito por Deus (Hb 10.14,18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Aproximar-se de Deus com confiança, pelo caminho aberto por Jesus (Hb 10.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Confessar os pecados sabendo que foram levados para longe (Sl 103.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Viver de forma humilde, como o povo naquele dia, mas agora com alegria.

Era a primeira oferta descrita no livro e a única queimada inteira no altar. O israelita trazia um macho sem defeito do rebanho, colocava a mão sobre a cabeça do animal, o animal era morto e o sacerdote espalhava o sangue ao redor do altar. Depois, toda a carne subia em fumaça diante do Senhor (Lv 1.3-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nada ficava para o ofertante nem para o sacerdote, a não ser o couro (Lv 7.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).