Estudar cartões misturados

A serpente de bronze não tinha poder mágico em si; o poder estava na promessa de Deus. Séculos depois, o povo passou a queimar incenso para ela, e o rei Ezequias a destruiu, chamando-a de simples pedaço de bronze (2Rs 18.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também não convém alegorizar cada detalhe — o ponto central, ensinado por Jesus, é: olhar com fé para o remédio de Deus e viver.

Ela encerra uma seção de leis sobre pureza e consagração, logo depois da lei do voto de nazireu (Nm 6.1-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e antes da dedicação do tabernáculo (Nm 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus entrega a Moisés as palavras exatas que Arão e seus filhos deviam usar para abençoar Israel. Não é uma fórmula criada pelos sacerdotes: é o próprio Senhor ensinando como quer abençoar.

Que a cura vinha de Deus, não de remédio humano nem de esforço próprio. O mordido não precisava fazer nada além de olhar, confiando na palavra de Deus. E o remédio tinha a forma da própria ameaça: a figura da serpente, imagem da morte que os atingia, tornou-se o meio da vida. Era um convite à fé simples, sem mérito algum.

O sinal mais claro é a serpente de bronze: os mordidos que olhavam para ela viviam (Nm 21.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jesus disse que ele próprio seria levantado da mesma forma, para que quem crê tenha vida eterna (Jo 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo também lê a rocha que dava água no deserto como figura de Cristo (1Co 10.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jesus se apresenta como o verdadeiro pão do céu, maior que o maná (Jo 6.31-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O homem famoso por "ver" o oculto não enxergava o que um animal via. A jumenta, que nada sabia de adivinhação, percebeu o perigo; o profeta, cego pela vontade de lucrar, só percebeu quando Deus abriu seus olhos. E a ira de Deus mesmo depois da permissão sugere que o coração de Balaão ainda estava preso ao dinheiro (2Pe 2.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Calebe seguiu o Senhor de todo o coração quando todos se afastavam, mas não foi perfeito nem podia conceder a herança eterna. Jesus obedeceu ao Pai inteiramente, até a morte (Jo 4.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Fp 2.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e por essa obediência ganhou para nós uma herança que não se perde (1Pe 1.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Calebe recebeu um monte; em Cristo, recebemos a nova criação.

Jesus é o sumo sacerdote perfeito, que vive para sempre para interceder por nós (Hb 7.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na despedida, ele levantou as mãos e abençoou os discípulos (Lc 24.50-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, Deus nos abençoou com toda bênção espiritual (Ef 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a glória divina brilha para nós no rosto de Cristo (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A paz da bênção é a paz que ele conquistou na cruz (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma murmuração que já tinha virado hábito. Antes disso, o povo havia reclamado das dificuldades da viagem e da comida, lembrando com saudade o Egito, como se lá vivesse bem (Nm 11.1, 4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A ingratidão apaga a memória da libertação e transforma a escravidão em lembrança doce. Quem murmura sempre acaba querendo voltar atrás.

A carta aos Hebreus fala dos que fugiram em busca de refúgio para se agarrar à esperança posta diante deles — uma esperança firme, que entra além do véu, onde Jesus já entrou como sumo sacerdote (Hb 6.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O autor não cita as cidades pelo nome, mas usa a linguagem de fuga e refúgio, e muitos intérpretes veem aqui um eco delas.

A tribo de Judá ocupa o lado leste, o da entrada do tabernáculo, e é a primeira a marchar quando o povo parte (Nm 2.3, 9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 10.14). Não é um pormenor sem importância: Judá é a tribo de onde viria o rei prometido (Gn 49.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e, mais tarde, Davi e o próprio Jesus, o Leão da tribo de Judá (Ap 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quarenta e cinco anos depois, já com 85 anos, Calebe lembrou a Josué a promessa de Moisés e pediu justamente a região montanhosa de Hebrom, onde viviam os anaquins, os gigantes que haviam assustado os espias (Js 14.6-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não pediu a terra mais fácil, mas a que exigia confiar em Deus — e a conquistou (Js 15.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O tabernáculo no centro era sombra do que viria. Em Jesus, Deus armou de fato a sua tenda entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por meio dele, todos os que creem, de toda tribo e nação, são reunidos ao redor do trono (Ap 7.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e no fim Deus habitará para sempre com o seu povo, sem nenhum véu de separação (Ap 21.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Receber a bênção de Deus pela fé, como dom, não como prêmio.
• Abençoar outros com palavras: pais sobre filhos, irmãos uns sobre os outros (Rm 12.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Lembrar que carregamos o nome de Deus e viver de modo digno dele.
• Buscar o rosto de Deus na oração, confiando no seu favor em Cristo.

Mostra que há um lugar seguro diante da acusação do pecado: não fora de Deus, mas em Cristo, onde não há condenação (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Chama-nos a correr para ele sem demora, como o refugiado corria. E nos convida a ser, como igreja, um lugar acolhedor para quem foge — sem fingir que o pecado não existe, mas apontando para o perdão.

Paulo usa esse mesmo episódio como advertência à igreja e manda não murmurar como alguns deles fizeram (1Co 10.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pede que façamos tudo sem queixas nem discussões, para brilhar no mundo (Fp 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e que demos graças em todas as circunstâncias (1Ts 5.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago acrescenta: não se queixem uns dos outros (Tg 5.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O próprio Jesus faz a ligação, na conversa com Nicodemos: assim como Moisés levantou a serpente no deserto, o Filho do Homem também precisava ser levantado, para que todo aquele que nele crê tenha a vida eterna (Jo 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O "ser levantado", no Evangelho de João, aponta para a cruz (Jo 12.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cada tribo tinha seu lugar fixo e sua bandeira, agrupada em quatro blocos de três tribos, um de cada lado: Judá a leste, Rúben ao sul, Efraim a oeste e Dã ao norte (Nm 2.3-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Todas ficavam voltadas para a tenda do encontro, a certa distância, e os levitas acampavam no anel mais próximo, entre o povo e o santuário (Nm 1.50-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo está no deserto do Sinai, pouco mais de um ano depois de sair do Egito. A Lei foi dada, o tabernáculo foi levantado e o censo dos homens aptos para a guerra acaba de ser feito (Nm 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de partir para Canaã, Deus organiza a nação para a marcha e para a vida no acampamento.

Deus se irou com Balaão, e o Anjo do Senhor se pôs no caminho com uma espada. A jumenta viu o anjo três vezes e se desviou, prensou o pé do profeta contra um muro e, por fim, deitou-se; e Balaão a espancou todas as vezes. Então Deus fez a jumenta falar. Só depois os olhos de Balaão foram abertos, e ele viu o anjo (Nm 22.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A recusa em Cades e a sentença de Deus (Nm 13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A revolta de Corá e a vara de Arão que floresce (Nm 16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A morte de Miriã, a água da rocha e o pecado de Moisés (Nm 20.1-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A morte de Arão e a serpente de bronze (Nm 20.22-21.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• As vitórias sobre Seom e Ogue, Balaão e o novo censo (Nm 21-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).