Estudar cartões misturados

A carta aos Hebreus fala dos que fugiram em busca de refúgio para se agarrar à esperança posta diante deles — uma esperança firme, que entra além do véu, onde Jesus já entrou como sumo sacerdote (Hb 6.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O autor não cita as cidades pelo nome, mas usa a linguagem de fuga e refúgio, e muitos intérpretes veem aqui um eco delas.

Porque não era só contra Moisés e Arão: Moisés deixa claro que Corá e seus seguidores estavam se levantando contra o próprio Senhor, que tinha escolhido aqueles líderes (Nm 16.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O juízo foi severo: a terra se abriu sob as tendas dos rebeldes e fogo consumiu os 250 homens (Nm 16.31-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, os filhos de Corá foram poupados (Nm 26.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e descendentes deles escreveram salmos (Sl 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 84).

Corá, um levita da família de Coate, uniu-se a Datã, Abirão e Om, da tribo de Rúben, e a 250 líderes respeitados da comunidade (Nm 16.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acusaram Moisés e Arão de se colocarem acima do povo, alegando que toda a comunidade era santa (Nm 16.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse é o relato; a lição vem do que Moisés e Deus responderam.

Cada tribo tinha seu lugar fixo e sua bandeira, agrupada em quatro blocos de três tribos, um de cada lado: Judá a leste, Rúben ao sul, Efraim a oeste e Dã ao norte (Nm 2.3-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Todas ficavam voltadas para a tenda do encontro, a certa distância, e os levitas acampavam no anel mais próximo, entre o povo e o santuário (Nm 1.50-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus é soberano até sobre quem não é do seu povo: ele controla a boca da jumenta e, depois, a boca de Balaão, que só consegue abençoar Israel (Nm 23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revela também o seu cuidado: sem que Israel precisasse intervir, Deus o defendia da maldição pretendida por Balaque. Ninguém pode amaldiçoar quem ele decidiu abençoar (Nm 23.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que Deus cumpre o que promete, mesmo pela boca de um profeta interesseiro e séculos depois. Chama-nos a fazer como os magos: buscar o Rei e adorá-lo com o que temos de melhor (Mt 2.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos dá esperança: a estrela da manhã anuncia o dia que vem — Cristo voltará para completar a vitória que já começou.

• Trocar a queixa pela oração: levar a Deus o que incomoda (Fp 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Fazer memória das libertações de Deus na sua vida.
• Agradecer em voz alta por coisas concretas todos os dias.
• Ao discordar de líderes, falar com eles com respeito, sem campanha de bastidores.

Paulo usa esse mesmo episódio como advertência à igreja e manda não murmurar como alguns deles fizeram (1Co 10.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pede que façamos tudo sem queixas nem discussões, para brilhar no mundo (Fp 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e que demos graças em todas as circunstâncias (1Ts 5.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago acrescenta: não se queixem uns dos outros (Tg 5.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Tiago diz que onde há inveja e ambição egoísta há confusão e todo tipo de mal (Tg 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo pede que nada seja feito por rivalidade ou vaidade, mas com humildade, considerando os outros superiores a si mesmo (Fp 2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Judas cita a revolta de Corá como alerta contra os que dividem a igreja (Jd 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na cruz, Jesus foi feito pecado por nós (2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e se tornou maldição em nosso lugar (Gl 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): como a serpente, carregou a imagem da nossa ruína para nos dar vida. Mas vai além: a serpente curava do veneno e prolongava a vida no deserto; Cristo cura do pecado e dá vida eterna. E não é um objeto de bronze, mas o próprio Filho de Deus.

As cidades protegiam só quem matou sem querer; Cristo acolhe todo pecador arrependido, até os culpados de pecados deliberados (1Tm 1.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O refugiado era livre com a morte do sumo sacerdote; nós somos libertos pela morte de Jesus, o nosso sumo sacerdote — mas ele ressuscitou e vive para sempre (Hb 7.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele não está longe: basta chamar o seu nome (Rm 10.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Examinar os motivos antes de buscar uma posição ou cargo.
• Servir com alegria no lugar onde Deus nos colocou.
• Levar discordâncias aos líderes de forma direta e respeitosa, sem formar facções.
• Recusar fofocas e campanhas que dividem a igreja.

As datas são aproximadas e debatidas. Quem segue a cronologia de 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) coloca o êxodo por volta de 1446 a.C. e a entrada em Canaã por volta de 1406 a.C.; outros estudiosos situam esses fatos no século 13 a.C. A peregrinação desde o êxodo até a entrada em Canaã durou cerca de quarenta anos. O trecho narrado a partir da saída do Sinai vai do segundo ano até o fim do quadragésimo ano, aproximadamente trinta e oito anos (Nm 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés a apresenta como uma terra boa, cheia de ribeiros e fontes, com trigo, cevada, videiras, figueiras, romãzeiras, oliveiras e mel, onde nada faltaria, e com minas de ferro e cobre (Dt 8.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O objetivo da descrição não era propaganda: era lembrar que tudo isso seria dádiva de Deus, para que o povo bendissesse o Senhor e não se esquecesse dele na fartura (Dt 8.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Desde Abraão: Deus prometeu dar aquela terra à sua descendência (Gn 12.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 15.18-21). A promessa foi renovada a Isaque e a Jacó, lembrada no êxodo (Êx 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e cumprida sob Josué (Js 21.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Toda a história de Israel no Antigo Testamento — reinos, exílio e retorno — gira em torno de viver ou perder essa terra.

Israel acampava nas planícies de Moabe, perto do Jordão. Balaque, rei de Moabe, assustado com o tamanho do povo, mandou chamar Balaão, um adivinho famoso de Petor, junto ao Eufrates, oferecendo-lhe recompensa para amaldiçoar Israel (Nm 22.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus proibiu Balaão de ir, mas, diante da insistência dos mensageiros, permitiu a viagem com a condição de dizer só o que Deus mandasse (Nm 22.12, 20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A recusa em Cades e a sentença de Deus (Nm 13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A revolta de Corá e a vara de Arão que floresce (Nm 16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A morte de Miriã, a água da rocha e o pecado de Moisés (Nm 20.1-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A morte de Arão e a serpente de bronze (Nm 20.22-21.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• As vitórias sobre Seom e Ogue, Balaão e o novo censo (Nm 21-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus se irou com Balaão, e o Anjo do Senhor se pôs no caminho com uma espada. A jumenta viu o anjo três vezes e se desviou, prensou o pé do profeta contra um muro e, por fim, deitou-se; e Balaão a espancou todas as vezes. Então Deus fez a jumenta falar. Só depois os olhos de Balaão foram abertos, e ele viu o anjo (Nm 22.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus quer habitar no meio do seu povo — o centro do acampamento não é o chefe militar, mas a presença do Senhor. Revela também que ele é um Deus de ordem, não de confusão (1Co 14.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): cada família tem lugar, nome e função. E revela a sua santidade: os levitas protegiam o santuário para que o povo não se aproximasse de modo indevido (Nm 1.53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus leva a sério a incredulidade: duvidar da promessa depois de tantos sinais é desprezá-lo (Nm 14.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas revela também sua paciência: diante da multidão que queria apedrejar Calebe e Josué, a glória do Senhor apareceu para defender os fiéis (Nm 14.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Deus perdoou o povo pela intercessão de Moisés, ainda que com consequências (Nm 14.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).