Estudar cartões misturados

A salvação não é fruto do nosso esforço, mas de olhar com fé para Cristo crucificado (Is 45.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ninguém está tão envenenado pelo pecado que não possa ser curado. E nada — nem objetos, nem rituais, nem líderes — deve ocupar o lugar que só pertence a Cristo, para não repetirmos o erro de transformar o sinal em ídolo.

Todos concordaram que a terra era muito boa e trouxeram um enorme cacho de uvas como prova (Nm 13.23, 27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas dez deles disseram que os habitantes eram fortes e as cidades, fortificadas, e que Israel não teria como vencer. Só Calebe e Josué afirmaram que, com Deus, poderiam conquistá-la (Nm 13.30-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 14.6-9).

Jesus é o sumo sacerdote perfeito, que vive para sempre para interceder por nós (Hb 7.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na despedida, ele levantou as mãos e abençoou os discípulos (Lc 24.50-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, Deus nos abençoou com toda bênção espiritual (Ef 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a glória divina brilha para nós no rosto de Cristo (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A paz da bênção é a paz que ele conquistou na cruz (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque não era só contra Moisés e Arão: Moisés deixa claro que Corá e seus seguidores estavam se levantando contra o próprio Senhor, que tinha escolhido aqueles líderes (Nm 16.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O juízo foi severo: a terra se abriu sob as tendas dos rebeldes e fogo consumiu os 250 homens (Nm 16.31-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, os filhos de Corá foram poupados (Nm 26.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e descendentes deles escreveram salmos (Sl 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 84).

A tradição judaica e cristã atribui o livro a Moisés, e o próprio texto diz que ele registrou as etapas da viagem por ordem de Deus (Nm 33.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro cobre cerca de 38 a 40 anos: do segundo ano após a saída do Egito, ainda ao pé do Sinai, até a chegada às planícies de Moabe, diante do Jordão (Nm 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 36.13).

Mostra que há um lugar seguro diante da acusação do pecado: não fora de Deus, mas em Cristo, onde não há condenação (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Chama-nos a correr para ele sem demora, como o refugiado corria. E nos convida a ser, como igreja, um lugar acolhedor para quem foge — sem fingir que o pecado não existe, mas apontando para o perdão.

O povo está no deserto do Sinai, pouco mais de um ano depois de sair do Egito. A Lei foi dada, o tabernáculo foi levantado e o censo dos homens aptos para a guerra acaba de ser feito (Nm 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de partir para Canaã, Deus organiza a nação para a marcha e para a vida no acampamento.

As datas são aproximadas e debatidas. Quem segue a cronologia de 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) coloca o êxodo por volta de 1446 a.C. e a entrada em Canaã por volta de 1406 a.C.; outros estudiosos situam esses fatos no século 13 a.C. A peregrinação desde o êxodo até a entrada em Canaã durou cerca de quarenta anos. O trecho narrado a partir da saída do Sinai vai do segundo ano até o fim do quadragésimo ano, aproximadamente trinta e oito anos (Nm 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O próprio Jesus faz a ligação, na conversa com Nicodemos: assim como Moisés levantou a serpente no deserto, o Filho do Homem também precisava ser levantado, para que todo aquele que nele crê tenha a vida eterna (Jo 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O "ser levantado", no Evangelho de João, aponta para a cruz (Jo 12.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés a apresenta como uma terra boa, cheia de ribeiros e fontes, com trigo, cevada, videiras, figueiras, romãzeiras, oliveiras e mel, onde nada faltaria, e com minas de ferro e cobre (Dt 8.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O objetivo da descrição não era propaganda: era lembrar que tudo isso seria dádiva de Deus, para que o povo bendissesse o Senhor e não se esquecesse dele na fartura (Dt 8.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que, num tempo ainda distante, surgiria de Israel uma figura real — a estrela e o cetro eram imagens de rei no antigo Oriente — que esmagaria os inimigos do povo, a começar por Moabe e Edom (Nm 24.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os israelitas viram um primeiro cumprimento em Davi, que submeteu Moabe e Edom (2Sm 8.2, 14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, o judaísmo passou a ler o texto como promessa do Messias.

Que Deus é soberano até sobre quem não é do seu povo: ele controla a boca da jumenta e, depois, a boca de Balaão, que só consegue abençoar Israel (Nm 23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revela também o seu cuidado: sem que Israel precisasse intervir, Deus o defendia da maldição pretendida por Balaque. Ninguém pode amaldiçoar quem ele decidiu abençoar (Nm 23.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O tabernáculo no centro era sombra do que viria. Em Jesus, Deus armou de fato a sua tenda entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por meio dele, todos os que creem, de toda tribo e nação, são reunidos ao redor do trono (Ap 7.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e no fim Deus habitará para sempre com o seu povo, sem nenhum véu de separação (Ap 21.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus quer habitar no meio do seu povo — o centro do acampamento não é o chefe militar, mas a presença do Senhor. Revela também que ele é um Deus de ordem, não de confusão (1Co 14.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): cada família tem lugar, nome e função. E revela a sua santidade: os levitas protegiam o santuário para que o povo não se aproximasse de modo indevido (Nm 1.53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem o Anjo do Senhor que fala com autoridade divina como uma aparição do Filho antes da encarnação — leitura tradicional, mas não unânime. Seguro é isto: as profecias que Balaão foi obrigado a pronunciar culminam na estrela que procederia de Jacó (Nm 24.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E em Cristo vale para sempre: se Deus é por nós, nenhuma acusação prevalece (Rm 8.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Preparação no Sinai (Nm 1.1-10.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): censo, organização do acampamento, leis de pureza e a partida guiada pela nuvem.
• A viagem e as rebeliões (Nm 10.11-25.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): murmurações, a recusa em Cades, a revolta de Corá, a serpente de bronze, Balaão.
• A nova geração em Moabe (Nm 26-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): novo censo, partilha da terra, cidades de refúgio.

Quando os doze espias voltaram de Canaã, Calebe foi o primeiro a acalmar o povo e dizer que podiam conquistar a terra (Nm 13.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com Josué, rasgou as roupas e insistiu: se o Senhor se agradasse deles, os levaria até lá; não deviam se rebelar nem temer, pois Deus estava com eles (Nm 14.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso a multidão quis apedrejá-los.

Em três frases, cada uma com o nome do Senhor, ela pede: que Deus abençoe e guarde o seu povo; que olhe para ele com favor e lhe conceda graça; e que volte o rosto para ele e lhe dê paz — o shalom, a vida inteira em ordem diante de Deus (Nm 6.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É uma bênção de proteção, de favor imerecido e de plenitude.

Mostra que Deus cumpre o que promete, mesmo pela boca de um profeta interesseiro e séculos depois. Chama-nos a fazer como os magos: buscar o Rei e adorá-lo com o que temos de melhor (Mt 2.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos dá esperança: a estrela da manhã anuncia o dia que vem — Cristo voltará para completar a vitória que já começou.

Jesus passou quarenta dias no deserto e respondeu ao tentador com palavras de Deuteronômio 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e 8 (Mt 4.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Onde Israel, o filho de Deus, desconfiou e caiu, Jesus, o Filho perfeito, confiou e venceu. Ele é o verdadeiro Israel que atravessa o deserto em nosso lugar e nos leva ao descanso que a geração antiga perdeu (Hb 4.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).