Estudar cartões misturados

Corá agarrou um lugar que não era seu; Jesus, sendo Deus, não se apegou à sua posição, mas se esvaziou e se fez servo até a cruz (Fp 2.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando os discípulos disputaram quem seria o maior, ele ensinou que grande é quem serve, pois ele mesmo veio para servir e dar a vida (Mc 10.42-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele nos perdoa a ambição e forma em nós o coração de servo.

Por ordem de Deus, Moisés escolheu um líder de cada tribo para explorar a terra durante quarenta dias, a partir do deserto de Parã (Nm 13.1-3, 25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deviam observar o povo, as cidades e a fertilidade do solo. A terra já estava prometida; a missão não era decidir se entrariam, mas preparar a entrada.

Depois do relatório negativo de dez espias, o povo passou a noite chorando e reclamou contra Moisés e Arão. Disseram que teria sido melhor morrer no Egito ou no deserto, acusaram Deus de levá-los para morrer à espada e chegaram a propor escolher outro líder para voltar ao Egito (Nm 14.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o relato; a lição vem da leitura do conjunto do livro.

• A fé pode ficar em minoria e ainda assim estar certa.
• Seguir a Deus por inteiro, e não pela metade, sustenta uma vida toda.
• A idade não aposenta a coragem: há montes a conquistar até o fim.
• Deus cumpre as promessas, ainda que demore décadas.

Ao contornar o território de Edom, o povo perdeu a paciência e falou contra Deus e contra Moisés, desprezando o maná. Deus enviou serpentes venenosas, e muitos morreram. O povo reconheceu o pecado e pediu a Moisés que intercedesse. Deus mandou fazer uma serpente de bronze e colocá-la num poste: quem fosse mordido e olhasse para ela viveria (Nm 21.4-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A tribo de Judá ocupa o lado leste, o da entrada do tabernáculo, e é a primeira a marchar quando o povo parte (Nm 2.3, 9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 10.14). Não é um pormenor sem importância: Judá é a tribo de onde viria o rei prometido (Gn 49.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e, mais tarde, Davi e o próprio Jesus, o Leão da tribo de Judá (Ap 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato está principalmente em Números e é relembrado por Moisés em Deuteronômio, nos discursos às planícies de Moabe (Dt 1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 8). Os Salmos voltam a ele como advertência e louvor (Sl 78 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 95; 106). No Novo Testamento, Paulo e a carta aos Hebreus usam o deserto para ensinar a igreja (1Co 10.1-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por causa da incredulidade em Cades. Deus sentenciou que o povo vagaria um ano para cada um dos quarenta dias em que os espias exploraram a terra, até que morresse a geração rebelde de vinte anos para cima (Nm 14.29-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Só Calebe e Josué, além das crianças que o povo dizia que seriam vítimas, entrariam em Canaã (Nm 14.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O nome vem dos dois recenseamentos do povo: um da geração que saiu do Egito (Nm 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e outro da nova geração, quase quarenta anos depois (Nm 26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em hebraico, o livro se chama Bemidbar, "No deserto" — o que descreve bem o seu conteúdo: a caminhada de um povo redimido que ainda não chegou ao lugar prometido.

• Pôr Deus no centro da vida pessoal, da família e da igreja, e não na periferia.
• Aceitar o lugar e os dons que Deus nos deu, sem inveja do lugar dos outros (1Co 12.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Valorizar a ordem e a cooperação na comunidade cristã.
• Caminhar juntos, como povo, e não como peregrinos isolados.

O povo está no deserto do Sinai, pouco mais de um ano depois de sair do Egito. A Lei foi dada, o tabernáculo foi levantado e o censo dos homens aptos para a guerra acaba de ser feito (Nm 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de partir para Canaã, Deus organiza a nação para a marcha e para a vida no acampamento.

A serpente de bronze não tinha poder mágico em si; o poder estava na promessa de Deus. Séculos depois, o povo passou a queimar incenso para ela, e o rei Ezequias a destruiu, chamando-a de simples pedaço de bronze (2Rs 18.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também não convém alegorizar cada detalhe — o ponto central, ensinado por Jesus, é: olhar com fé para o remédio de Deus e viver.

Balaque, rei de Moabe, contratou Balaão para amaldiçoar Israel, mas Deus o obrigou a abençoar o povo três vezes (Nm 23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Furioso, Balaque o despediu. Antes de ir embora, Balaão pronunciou um quarto oráculo, sem ter sido pedido, sobre o que aconteceria no futuro distante. Nele aparece a profecia da estrela e do cetro (Nm 24.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em três frases, cada uma com o nome do Senhor, ela pede: que Deus abençoe e guarde o seu povo; que olhe para ele com favor e lhe conceda graça; e que volte o rosto para ele e lhe dê paz — o shalom, a vida inteira em ordem diante de Deus (Nm 6.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É uma bênção de proteção, de favor imerecido e de plenitude.

Mostra que há um lugar seguro diante da acusação do pecado: não fora de Deus, mas em Cristo, onde não há condenação (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Chama-nos a correr para ele sem demora, como o refugiado corria. E nos convida a ser, como igreja, um lugar acolhedor para quem foge — sem fingir que o pecado não existe, mas apontando para o perdão.

Jesus enfrentou o deserto sem pão por quarenta dias e não reclamou: confiou que a palavra do Pai o sustentava (Mt 4.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante da cruz, não abriu a boca em protesto, mas se entregou ao Pai (Is 53.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele perdoa a nossa ingratidão e, pelo Espírito, nos dá um coração que aprende a dar graças (Cl 3.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A salvação não é fruto do nosso esforço, mas de olhar com fé para Cristo crucificado (Is 45.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ninguém está tão envenenado pelo pecado que não possa ser curado. E nada — nem objetos, nem rituais, nem líderes — deve ocupar o lugar que só pertence a Cristo, para não repetirmos o erro de transformar o sinal em ídolo.

Mostra que Deus cumpre o que promete, mesmo pela boca de um profeta interesseiro e séculos depois. Chama-nos a fazer como os magos: buscar o Rei e adorá-lo com o que temos de melhor (Mt 2.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos dá esperança: a estrela da manhã anuncia o dia que vem — Cristo voltará para completar a vitória que já começou.

Quarenta e cinco anos depois, já com 85 anos, Calebe lembrou a Josué a promessa de Moisés e pediu justamente a região montanhosa de Hebrom, onde viviam os anaquins, os gigantes que haviam assustado os espias (Js 14.6-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não pediu a terra mais fácil, mas a que exigia confiar em Deus — e a conquistou (Js 15.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus é soberano até sobre quem não é do seu povo: ele controla a boca da jumenta e, depois, a boca de Balaão, que só consegue abençoar Israel (Nm 23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revela também o seu cuidado: sem que Israel precisasse intervir, Deus o defendia da maldição pretendida por Balaque. Ninguém pode amaldiçoar quem ele decidiu abençoar (Nm 23.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).