Estudar cartões misturados

Jesus perguntou aos fariseus como o Messias podia ser filho de Davi, se o próprio Davi o chamava de Senhor; ninguém soube responder (Mt 22.41-46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Pentecostes, Pedro explicou que Davi não subiu ao céu, mas Jesus ressuscitado foi exaltado à direita de Deus (At 2.34-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o texto do Antigo Testamento mais citado no Novo (Hb 1.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 10.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os reis de Davi eram filhos de Deus por adoção e por função; Jesus é o Filho eterno, da mesma natureza do Pai. A herança das nações começou a se cumprir quando ele, ressuscitado, enviou os discípulos a todos os povos (Mt 28.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e se completará quando gente de todas as nações estiver diante do seu trono (Ap 7.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi reconhece que Deus sabe tudo sobre ele: a sua rotina, os seus pensamentos e até o que vai dizer (Sl 139.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Afirma que não existe lugar, por mais alto, profundo, distante ou escuro, onde possa se esconder da presença de Deus (Sl 139.7-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Louva a Deus por tê-lo formado com cuidado admirável ainda no ventre da mãe e por conhecer a sua vida antes mesmo de começar (Sl 139.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E termina pedindo que Deus examine o seu coração, mostre se há algo errado e o conduza no caminho que dura para sempre (Sl 139.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Inspira zelo por Deus e pela sua igreja. Consola quem sofre por ser fiel: Cristo passou por isso antes de nós. E mostra que ele carregou a vergonha que era nossa, para que fôssemos recebidos por Deus.

Davi, doente e cercado de inimigos que esperavam a sua morte, lamenta que até um amigo íntimo, em quem confiava e que comia à sua mesa, se voltou contra ele (Sl 41.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, pede a misericórdia de Deus e confia que ele o sustentaria (Sl 41.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo termina o primeiro livro dos Salmos com um louvor (Sl 41.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O nome hebraico do livro de Salmos é Tehillim, que significa "louvores". Mesmo com tantos lamentos, o livro caminha para o louvor e termina nele. O Salmo 100 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é um convite ao culto no templo, e o Salmo 150 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) encerra toda a coleção.

Davi descreve Deus como o pastor que supre tudo o que ele precisa: dá descanso, alimento e água, recupera as suas forças e o guia pela direção certa, para honra do próprio Deus. Mesmo atravessando o lugar mais sombrio, ele não se apavora, porque sabe que Deus está ao seu lado protegendo-o. Depois, Deus aparece como anfitrião que o recebe com fartura e honra, mesmo diante de quem o odeia. Davi termina certo de que o cuidado de Deus o acompanhará sempre e de que terá lugar na casa dele (Sl 23.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não convém alegorizar cada detalhe do casamento — as vestes, os perfumes ou as acompanhantes da noiva. A aplicação a Cristo segue o que Hebreus afirma, e a imagem da noiva acompanha o que o Novo Testamento diz da igreja, sem forçar o texto.

Mostra que Jesus conhece por experiência a dor da traição e se compadece de quem a sofre (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ensina a responder à traição sem vingança, entregando a causa a Deus. E revela um Salvador que ama até quem o fere.

A carta aos Hebreus cita o Salmo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) para mostrar que Jesus é superior aos anjos: a nenhum deles Deus disse que era seu Filho (Hb 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo liga o decreto à ressurreição (At 13.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Apocalipse aplica a Cristo a imagem da vara de ferro, anunciando o seu domínio sobre as nações (Ap 12.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 19.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A forma de acróstico sugere que a Palavra de Deus abrange a vida "de A a Z". O salmista não fala da Palavra como um peso, mas como algo que ele ama e saboreia. A sabedoria vem da obediência, e não só do estudo. E, no mundo antigo, uma pequena lâmpada iluminava apenas alguns passos à frente: a Palavra nem sempre mostra todo o caminho, mas mostra o próximo passo.

Cerca de um terço dos Salmos são lamentos, de pessoas ou do povo inteiro. O Salmo 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é atribuído a Davi, num tempo de angústia prolongada. O Salmo 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é dos filhos de Corá e expressa a dor de alguém longe do templo, provavelmente em exílio, sentindo falta da presença de Deus.

Jesus disse que tudo o que estava escrito a seu respeito nos Salmos precisava se cumprir (Lc 24.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os Salmos o apresentam como o Rei ungido (Sl 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 110 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o Sacerdote eterno (Sl 110.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o Justo que sofre e é vindicado (Sl 22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 69 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Salmo 110 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é o texto do Antigo Testamento mais citado no Novo.

Davi morreu, e o seu corpo voltou ao pó. As suas palavras foram além da sua própria experiência. Jesus morreu, mas foi ressuscitado ao terceiro dia, antes que o seu corpo se decompusesse, e vive para sempre na presença do Pai. Nele, o caminho da vida e a alegria plena da presença de Deus se tornam realidade.

O Salmo 100 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) convida toda a terra a celebrar o Senhor com alegria e a servi-lo com cânticos. Lembra que foi Deus quem nos fez e que pertencemos a ele, como ovelhas ao seu pastor. Chama a chegar à sua presença agradecendo, porque ele é bom, e o seu amor e a sua fidelidade não acabam nunca, passando de pais para filhos (Sl 100.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Salmo 150 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) convida a louvar a Deus no seu santuário e em todo o céu, pelos seus feitos e pela sua grandeza, com instrumentos e danças, e termina convidando tudo o que tem vida a adorar o Senhor (Sl 150.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O salmo não é uma profecia direta sobre a cruz; é uma oração de Davi que Jesus tomou para si. Isso mostra que Jesus orava com os Salmos e que as orações do seu povo encontram nele o seu sentido mais profundo. O salmo também traz confissões de culpa (Sl 31.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que não se aplicam a Jesus.

Jesus também lamentou. No Getsêmani, falou de uma tristeza que lhe pesava como a morte, em linguagem que lembra o Salmo 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Mt 26.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, orou com as palavras de um salmo de lamento (Mt 27.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 22.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele ofereceu orações com clamor e lágrimas (Hb 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, por isso, compreende quem lamenta.

Jesus se apresentou como o bom Pastor, que dá a vida pelas ovelhas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o grande Pastor ressuscitado (Hb 13.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o Pastor e protetor das nossas almas (1Pe 2.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele deixa as noventa e nove para buscar a ovelha perdida (Lc 15.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Pastor do Salmo 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) tem um rosto: Jesus.

Em Israel, os sacerdotes vinham da tribo de Levi, e os reis, da tribo de Judá. Melquisedeque era diferente: era ao mesmo tempo rei e sacerdote, ligado a Jerusalém, e exercia o sacerdócio antes mesmo da Lei de Moisés. A promessa apontava para um sacerdócio de outro tipo, garantido por um juramento de Deus.

Nenhum rei de Israel era Deus nem teve um trono eterno. Só em Jesus as palavras do salmo se cumprem literalmente: ele é verdadeiramente Deus e verdadeiramente o Rei ungido. E a sua noiva, a igreja, foi amada a ponto de ele se entregar por ela (Ef 5.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).