Estudar cartões misturados

Davi apela à misericórdia e ao amor fiel de Deus e pede para ser lavado e purificado do seu pecado. Reconhece a sua culpa, que não sai da sua mente, e confessa que pecou, antes de tudo, contra Deus. Admite que o pecado o marca desde a origem. Pede que Deus faça nele um coração limpo e um espírito firme, que não o expulse da sua presença e que lhe restitua a alegria de ser salvo. Promete ensinar o caminho de Deus a outros pecadores e reconhece que Deus não se agrada de ofertas sem coração, mas de um coração humilde e arrependido. Termina orando por Jerusalém (Sl 51.1-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O coração novo que Davi pediu é a promessa que Deus cumpre pelo seu Espírito na nova aliança (Ez 36.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sangue de Jesus nos purifica de todo pecado (1Jo 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus contou a parábola do cobrador de impostos que, como Davi, apenas pediu misericórdia, e voltou para casa justificado (Lc 18.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é a fonte da vida para quem se alimenta da sua Palavra. Revela também que ele é justo: os caminhos não são indiferentes, e o mal não terá a última palavra. Deus cuida dos seus e julga o mal.

Em cinco livros, cada um terminando com um louvor a Deus:

• Livro 1: Salmos 1-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Sl 41.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Livro 2: Salmos 42-72 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Sl 72.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Livro 3: Salmos 73-89 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Sl 89.52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Livro 4: Salmos 90-106 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) (Sl 106.48 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Livro 5: Salmos 107-150 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), que termina com um grande convite ao louvor (Sl 150 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus confiou plenamente na proteção do Pai, mas não a usou para fugir da cruz. Ele mesmo desejou reunir o seu povo como uma galinha reúne os pintinhos debaixo das asas (Mt 23.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo garante que nem perigo, nem morte, nem nenhuma outra coisa poderá nos separar do amor de Deus em Cristo (Rm 8.35-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O salmo descreve quem vive perto de Deus como alguém abrigado e seguro, que confessa que Deus é o seu lugar de proteção. Deus o livra das armadilhas e das epidemias e o cobre como uma ave cobre os filhotes. Ele não precisa temer os perigos da noite nem os do dia. Os anjos de Deus o guardam nos seus caminhos. E no fim o próprio Deus fala: porque esse servo se apegou a ele, Deus o livrará, responderá quando ele chamar e estará com ele na angústia (Sl 91.1-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que Jesus conhece por experiência a dor da traição e se compadece de quem a sofre (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ensina a responder à traição sem vingança, entregando a causa a Deus. E revela um Salvador que ama até quem o fere.

Afirmava uma verdade que os profetas repetiam: Deus prefere a obediência sincera aos rituais sem coração (1Sm 15.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Os 6.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei se apresentava diante de Deus como servo disposto, com a palavra de Deus guardada no íntimo.

Jesus disse que tudo o que estava escrito a seu respeito nos Salmos precisava se cumprir (Lc 24.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os Salmos o apresentam como o Rei ungido (Sl 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 110 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o Sacerdote eterno (Sl 110.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o Justo que sofre e é vindicado (Sl 22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 69 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Salmo 110 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é o texto do Antigo Testamento mais citado no Novo.

Os patriarcas eram pastores (Gn 46.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), assim como Moisés e Davi (Êx 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 17.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os líderes de Israel eram chamados de pastores, e os profetas denunciaram os maus pastores (Jr 23.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 34.2-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O próprio Deus é apresentado como o Pastor do seu povo (Sl 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 80.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 40.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E foram pastores os primeiros a ouvir o anúncio do nascimento de Jesus (Lc 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Salmo 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) abre o livro de Salmos como uma porta de entrada. É um salmo de sabedoria, que apresenta a escolha básica da vida diante de Deus. Junto com o Salmo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), que fala do rei ungido, forma a introdução de toda a coleção.

O salmo mostra as nações e os reis se levantando contra o Senhor e o seu ungido, querendo se livrar do seu domínio. No céu, Deus ri dessa rebelião: ele já instalou o seu rei em Sião. O rei anuncia o decreto de Deus, que o declara seu filho e lhe promete as nações como herança. O salmo termina advertindo os governantes a servirem ao Senhor e chamando de felizes os que nele se refugiam (Sl 2.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os reis de Davi eram filhos de Deus por adoção e por função; Jesus é o Filho eterno, da mesma natureza do Pai. A herança das nações começou a se cumprir quando ele, ressuscitado, enviou os discípulos a todos os povos (Mt 28.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e se completará quando gente de todas as nações estiver diante do seu trono (Ap 7.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A palavra hebraica mashiach significa "ungido" e deu origem a "Messias". Em grego, a mesma palavra é christos, de onde vem "Cristo". No Antigo Testamento, eram ungidos com óleo os reis (1Sm 16.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), os sacerdotes (Êx 29.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, às vezes, profetas (1Rs 19.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Salmo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) fala do rei como o ungido do Senhor (Sl 2.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era um salmo real, ligado à entronização do rei. Mas trazia um enigma: quem seria esse a quem o próprio Davi chamava de "meu Senhor"? E havia outra surpresa: um rei que seria também sacerdote, algo incomum em Israel, onde os reis vinham de Judá e os sacerdotes, de Levi.

A carta aos Hebreus cita o Salmo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) para mostrar que Jesus é superior aos anjos: a nenhum deles Deus disse que era seu Filho (Hb 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo liga o decreto à ressurreição (At 13.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Apocalipse aplica a Cristo a imagem da vara de ferro, anunciando o seu domínio sobre as nações (Ap 12.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 19.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O zelo de Jesus pela casa de Deus literalmente o consumiu: a purificação do templo foi um dos motivos da hostilidade que o levou à cruz. Ele carregou sobre si os insultos dirigidos a Deus. E foi além: ele mesmo é o verdadeiro templo, destruído na cruz e levantado em três dias (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O salmo chama de feliz quem não se deixa guiar pelos que desprezam a Deus, nem se acomoda entre os que zombam dele, e encontra prazer em pensar sempre na instrução do Senhor. Essa pessoa se parece com uma árvore à beira de um rio: tem raízes, frutos e folhas sempre verdes. Os ímpios, ao contrário, são como a palha que o vento leva. Deus conhece e cuida do caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios termina em ruína (Sl 1.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Israel, os sacerdotes vinham da tribo de Levi, e os reis, da tribo de Judá. Melquisedeque era diferente: era ao mesmo tempo rei e sacerdote, ligado a Jerusalém, e exercia o sacerdócio antes mesmo da Lei de Moisés. A promessa apontava para um sacerdócio de outro tipo, garantido por um juramento de Deus.

Falava do rei ou do povo de Israel, desprezado pelas nações e vindicado por Deus. Fazia parte do Hallel (Salmos 113-118 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), um conjunto de salmos cantados nas grandes festas, especialmente na Páscoa.