Estudar cartões misturados

Davi descreve Deus como o pastor que supre tudo o que ele precisa: dá descanso, alimento e água, recupera as suas forças e o guia pela direção certa, para honra do próprio Deus. Mesmo atravessando o lugar mais sombrio, ele não se apavora, porque sabe que Deus está ao seu lado protegendo-o. Depois, Deus aparece como anfitrião que o recebe com fartura e honra, mesmo diante de quem o odeia. Davi termina certo de que o cuidado de Deus o acompanhará sempre e de que terá lugar na casa dele (Sl 23.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rei anuncia o decreto do Senhor: Deus o declara seu filho, convida-o a pedir e promete dar-lhe as nações como herança e os confins da terra como propriedade. Promete também que ele dominaria os rebeldes com autoridade inquebrável, como quem despedaça um vaso de barro com uma vara de ferro (Sl 2.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi foi traído num contexto marcado pelos seus próprios erros; Jesus foi traído sem culpa alguma. Aitofel acabou se enforcando, como Judas depois faria (2Sm 17.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 27.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Jesus foi além de Davi: sabendo quem o trairia, lavou também os pés de Judas (Jo 13.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 13.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e se entregou voluntariamente.

Jesus é o Rei justo que veio anunciar boas notícias aos pobres e libertar os oprimidos (Lc 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu reino não tem fronteiras nem fim. E, por meio dele, a bênção prometida a Abraão alcança todas as nações (Gl 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Israel, os sacerdotes vinham da tribo de Levi, e os reis, da tribo de Judá. Melquisedeque era diferente: era ao mesmo tempo rei e sacerdote, ligado a Jerusalém, e exercia o sacerdócio antes mesmo da Lei de Moisés. A promessa apontava para um sacerdócio de outro tipo, garantido por um juramento de Deus.

Mostra que somos edificados sobre Cristo, o fundamento firme (Ef 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lembra que a rejeição do mundo não tem a última palavra. E adverte: a mesma pedra que sustenta quem crê se torna pedra de tropeço para quem a rejeita (1Pe 2.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os patriarcas eram pastores (Gn 46.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), assim como Moisés e Davi (Êx 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 17.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os líderes de Israel eram chamados de pastores, e os profetas denunciaram os maus pastores (Jr 23.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 34.2-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O próprio Deus é apresentado como o Pastor do seu povo (Sl 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 80.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 40.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E foram pastores os primeiros a ouvir o anúncio do nascimento de Jesus (Lc 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Descrevia o rei ideal da casa de Davi: justo, protetor dos fracos e respeitado pelas nações. No tempo de Salomão houve um vislumbre disso, como na visita da rainha de Sabá (1Rs 10.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas nenhum rei cumpriu plenamente esse ideal, e o salmo manteve viva a esperança de um rei maior. A bênção aos povos ecoa a promessa feita a Abraão (Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O salmo mostra as nações e os reis se levantando contra o Senhor e o seu ungido, querendo se livrar do seu domínio. No céu, Deus ri dessa rebelião: ele já instalou o seu rei em Sião. O rei anuncia o decreto de Deus, que o declara seu filho e lhe promete as nações como herança. O salmo termina advertindo os governantes a servirem ao Senhor e chamando de felizes os que nele se refugiam (Sl 2.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O salmista declara o seu amor pela lei de Deus e diz que pensa nela o dia inteiro. Ela o torna mais sábio do que os seus inimigos e mais entendido do que os seus mestres e os mais velhos, porque ele a obedece. Por isso, ele se afasta dos maus caminhos. As palavras de Deus têm para ele um sabor mais doce que o mel, e ele rejeita todo caminho falso. E termina dizendo que a Palavra ilumina cada passo e mostra a direção do caminho (Sl 119.97-105 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Confiar no cuidado de Deus nas necessidades de cada dia.
• Deixar-se conduzir por ele, mesmo quando o caminho não é claro.
• Falar com Deus diretamente nos vales escuros.
• Viver com a esperança da casa do Pai.

Davi apela à misericórdia e ao amor fiel de Deus e pede para ser lavado e purificado do seu pecado. Reconhece a sua culpa, que não sai da sua mente, e confessa que pecou, antes de tudo, contra Deus. Admite que o pecado o marca desde a origem. Pede que Deus faça nele um coração limpo e um espírito firme, que não o expulse da sua presença e que lhe restitua a alegria de ser salvo. Promete ensinar o caminho de Deus a outros pecadores e reconhece que Deus não se agrada de ofertas sem coração, mas de um coração humilde e arrependido. Termina orando por Jerusalém (Sl 51.1-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é cheio de misericórdia e não despreza quem se arrepende de verdade. Revela que ele busca a sinceridade do coração, mais do que gestos religiosos. E que só ele pode purificar e recriar o coração humano.

O zelo de Jesus pela casa de Deus literalmente o consumiu: a purificação do templo foi um dos motivos da hostilidade que o levou à cruz. Ele carregou sobre si os insultos dirigidos a Deus. E foi além: ele mesmo é o verdadeiro templo, destruído na cruz e levantado em três dias (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi falava primeiro de si mesmo, da sua confiança em Deus. Os apóstolos, à luz da ressurreição, perceberam que as palavras dele só se cumpriam plenamente em Cristo. A leitura cristológica não apaga o sentido original; mostra até onde ele chegava.

Não convém alegorizar cada detalhe do casamento — as vestes, os perfumes ou as acompanhantes da noiva. A aplicação a Cristo segue o que Hebreus afirma, e a imagem da noiva acompanha o que o Novo Testamento diz da igreja, sem forçar o texto.

O salmo começa com o clamor de alguém que se sente abandonado por Deus. Descreve zombaria — os que passam balançam a cabeça e desafiam Deus a livrá-lo —, um corpo esgotado, ossos à mostra, sede intensa, inimigos que o cercam e lhe ferem as mãos e os pés, e roupas repartidas por sorteio (Sl 22.1-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, o tom muda: o salmista louva a Deus diante do povo e anuncia que as nações se voltarão para o Senhor (Sl 22.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi contempla o céu noturno criado por Deus e se admira de que um Deus tão grande dê atenção e cuidado a criaturas tão pequenas. E responde maravilhado: Deus deu ao ser humano uma posição quase celestial, cheia de dignidade, e lhe confiou o governo sobre a criação (Sl 8.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A expressão que diz que lhe "perfuraram" as mãos e os pés tem tradução debatida no hebraico; outros manuscritos e tradutores leem algo como "como um leão". E o clamor de Jesus na cruz não significa que ele perdeu a fé: muitos intérpretes entendem que, ao citar o início, ele evocava o salmo inteiro, que termina em vitória e louvor.

Melquisedeque foi uma figura; Jesus é a realidade. Ele é Rei e Sacerdote de modo perfeito e eterno. Os sacerdotes antigos ofereciam animais repetidas vezes; Jesus ofereceu a si mesmo, uma vez por todas, e agora intercede sem interrupção.