Estudar cartões misturados

A carta aos Hebreus coloca essas palavras nos lábios de Cristo ao entrar no mundo. Citando a tradução grega do Antigo Testamento, que fala de um corpo preparado por Deus, Hebreus explica que Jesus veio fazer a vontade do Pai, e que, por essa vontade, fomos santificados pela oferta do corpo de Jesus, feita uma vez por todas (Hb 10.5-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Louvar a Deus com alegria, dando razões para isso.
• Lembrar que fomos criados por ele e pertencemos a ele.
• Unir-se à igreja no louvor comunitário.
• Deixar que o louvor tenha a última palavra, mesmo depois do lamento.

Muitas imagens do Salmo 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) ganham vida com esse contexto: as pastagens e as águas tranquilas em terra seca, as trilhas certas nas montanhas, o vale escuro e perigoso, a vara e o cajado que protegem e guiam. A mesa preparada diante dos inimigos e a cabeça ungida com óleo lembram a hospitalidade e a honra dadas a um convidado protegido.

Que ele conhece tudo, está presente em toda parte e é o criador de cada vida desde o seu início. Revela também que esse conhecimento é cheio de cuidado: o Deus que sabe tudo sobre nós é o mesmo que nos formou com amor e nos acompanha em todo lugar.

O texto hebraico fala de ouvidos "abertos" por Deus, enquanto Hebreus segue a tradução grega, que fala de um corpo preparado. As duas expressões apontam para a mesma ideia: uma vida inteira disponível para obedecer a Deus. Hebreus usa essa tradução de forma legítima para mostrar a encarnação e a obediência de Cristo.

Dá dignidade: cada ser humano tem valor diante de Deus. Dá esperança: em Cristo, o propósito de Deus para a humanidade será restaurado. E dá humildade: diante da grandeza dos céus, louvamos o Deus que se lembrou de nós a ponto de se fazer homem.

O rei de Davi era chamado de "filho" de Deus no sentido de representante escolhido, como Deus prometera a Davi (2Sm 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reinava em nome de Deus. A promessa de domínio sobre todas as nações ia muito além do que qualquer rei de Israel alcançou, o que manteve viva a esperança de um rei maior.

A forma de acróstico sugere que a Palavra de Deus abrange a vida "de A a Z". O salmista não fala da Palavra como um peso, mas como algo que ele ama e saboreia. A sabedoria vem da obediência, e não só do estudo. E, no mundo antigo, uma pequena lâmpada iluminava apenas alguns passos à frente: a Palavra nem sempre mostra todo o caminho, mas mostra o próximo passo.

Não convém alegorizar cada detalhe do casamento — as vestes, os perfumes ou as acompanhantes da noiva. A aplicação a Cristo segue o que Hebreus afirma, e a imagem da noiva acompanha o que o Novo Testamento diz da igreja, sem forçar o texto.

Jesus se apresentou como o bom Pastor, que conhece as suas ovelhas e dá a vida por elas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 10.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele preparou uma mesa para os seus — a Ceia — e anuncia o grande banquete do Cordeiro (Lc 22.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 19.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E foi preparar um lugar para nós na casa do Pai (Jo 14.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No Antigo Testamento, cada ungido tinha uma função: rei, sacerdote ou profeta. Jesus reúne as três: é o Rei que governa, o Sacerdote que se oferece e intercede, e o Profeta que revela Deus de modo pleno. A sua unção não foi com óleo, mas com o próprio Espírito Santo (Lc 3.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A promessa é para quem "habita" no abrigo de Deus: fala de uma vida de comunhão, não de um amuleto. A voz de Deus no final diz que estará com o seu servo na angústia — não promete que a angústia nunca virá. E foi esse salmo que Satanás citou ao tentar Jesus a se jogar do alto do templo; Jesus recusou pôr Deus à prova (Mt 4.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é cheio de misericórdia e não despreza quem se arrepende de verdade. Revela que ele busca a sinceridade do coração, mais do que gestos religiosos. E que só ele pode purificar e recriar o coração humano.

Que ele acolhe a nossa dor e as nossas perguntas sinceras. Deus não exige que finjamos estar bem. Ele inspirou essas orações para que o seu povo tivesse palavras nas horas escuras, e permanece fiel mesmo quando parece distante.

O Salmo 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é atribuído a Davi, que conhecia por experiência o trabalho de pastor (1Sm 16.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 17.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É um salmo de confiança, construído em duas imagens: a do pastor que cuida da ovelha e a do anfitrião que recebe um convidado. É, provavelmente, o salmo mais conhecido e amado da Bíblia.

Era um salmo real, ligado à entronização do rei. Mas trazia um enigma: quem seria esse a quem o próprio Davi chamava de "meu Senhor"? E havia outra surpresa: um rei que seria também sacerdote, algo incomum em Israel, onde os reis vinham de Judá e os sacerdotes, de Levi.

Dá segurança: o sacrifício de Cristo é completo e suficiente; não precisamos acrescentar nada. E dá direção: em resposta, oferecemos a Deus a nossa vida, o nosso corpo, como um sacrifício vivo de gratidão (Rm 12.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A carta aos Hebreus aplica esses versículos ao Filho: ele é chamado de Deus, o seu trono é eterno, e ao mesmo tempo é ungido pelo seu Deus (Hb 1.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto mostra a divindade de Cristo e a sua missão como Messias. E o Novo Testamento apresenta a igreja como a noiva de Cristo (Ef 5.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 19.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que podemos viver e morrer entregues a Deus, como Jesus. Os nossos tempos estão nas mãos dele. E, porque Jesus entregou o seu espírito e ressuscitou, os que estão nele podem enfrentar até a morte com confiança.

Era a expressão da confiança de Davi de que Deus o livraria da morte e o manteria na sua comunhão. Era uma oração de quem encontrava em Deus a sua maior riqueza e segurança.