Estudar cartões misturados

• Confiar no cuidado de Deus nas necessidades de cada dia.
• Deixar-se conduzir por ele, mesmo quando o caminho não é claro.
• Falar com Deus diretamente nos vales escuros.
• Viver com a esperança da casa do Pai.

O salmo não é uma profecia direta sobre a cruz; é uma oração de Davi que Jesus tomou para si. Isso mostra que Jesus orava com os Salmos e que as orações do seu povo encontram nele o seu sentido mais profundo. O salmo também traz confissões de culpa (Sl 31.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que não se aplicam a Jesus.

O salmo descreve quem vive perto de Deus como alguém abrigado e seguro, que confessa que Deus é o seu lugar de proteção. Deus o livra das armadilhas e das epidemias e o cobre como uma ave cobre os filhotes. Ele não precisa temer os perigos da noite nem os do dia. Os anjos de Deus o guardam nos seus caminhos. E no fim o próprio Deus fala: porque esse servo se apegou a ele, Deus o livrará, responderá quando ele chamar e estará com ele na angústia (Sl 91.1-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele fala e se dá a conhecer pela sua Palavra. Revela que a sua instrução é boa, sábia e doce, e que ele guia quem a busca. A Palavra de Deus é um presente do seu amor, não um fardo.

A carta aos Hebreus observa que ainda não vemos tudo submetido ao ser humano — o pecado estragou esse domínio. Mas vemos Jesus, que por um pouco foi feito menor que os anjos e agora foi exaltado à mais alta honra por ter enfrentado a morte em favor de todos (Hb 2.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo também aplica o salmo a Cristo (1Co 15.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 1.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era um lamento de Davi em grande perseguição, com imagens poéticas intensas do seu sofrimento. Mas o fim do salmo vai além de Davi: anuncia que todos os povos se voltarão para Deus e que as gerações futuras ouvirão o que ele fez.

No Antigo Testamento, cada ungido tinha uma função: rei, sacerdote ou profeta. Jesus reúne as três: é o Rei que governa, o Sacerdote que se oferece e intercede, e o Profeta que revela Deus de modo pleno. A sua unção não foi com óleo, mas com o próprio Espírito Santo (Lc 3.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando conheceu Jesus, André disse ao irmão Pedro que tinham encontrado o Messias (Jo 1.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro confessou que Jesus era o Cristo, o Filho do Deus vivo (Mt 16.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus leu Isaías 61 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) na sinagoga e disse que aquela profecia se cumpria nele (Lc 4.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Pedro pregou que Deus o ungiu com o Espírito Santo e com poder (At 10.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi descreve Deus como o pastor que supre tudo o que ele precisa: dá descanso, alimento e água, recupera as suas forças e o guia pela direção certa, para honra do próprio Deus. Mesmo atravessando o lugar mais sombrio, ele não se apavora, porque sabe que Deus está ao seu lado protegendo-o. Depois, Deus aparece como anfitrião que o recebe com fartura e honra, mesmo diante de quem o odeia. Davi termina certo de que o cuidado de Deus o acompanhará sempre e de que terá lugar na casa dele (Sl 23.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois da ressurreição, a igreja orou citando o Salmo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e aplicou a rebelião das nações a Herodes, Pilatos, aos gentios e ao povo que se uniram contra Jesus (At 4.25-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo aplica o decreto da filiação à ressurreição de Cristo (At 13.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a voz do Pai no batismo de Jesus ecoa esse salmo (Mc 1.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rei de Davi era chamado de "filho" de Deus no sentido de representante escolhido, como Deus prometera a Davi (2Sm 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reinava em nome de Deus. A promessa de domínio sobre todas as nações ia muito além do que qualquer rei de Israel alcançou, o que manteve viva a esperança de um rei maior.

Dá dignidade: cada ser humano tem valor diante de Deus. Dá esperança: em Cristo, o propósito de Deus para a humanidade será restaurado. E dá humildade: diante da grandeza dos céus, louvamos o Deus que se lembrou de nós a ponto de se fazer homem.

A promessa é para quem "habita" no abrigo de Deus: fala de uma vida de comunhão, não de um amuleto. A voz de Deus no final diz que estará com o seu servo na angústia — não promete que a angústia nunca virá. E foi esse salmo que Satanás citou ao tentar Jesus a se jogar do alto do templo; Jesus recusou pôr Deus à prova (Mt 4.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Temos acesso direto a Deus por meio de um sacerdote que nunca morre. Ele conhece as nossas fraquezas e nos convida a nos aproximarmos com confiança (Hb 4.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a sua intercessão por nós não depende da nossa força, mas da sua vida eterna (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus diz que Melquisedeque não tem pai, mãe nem genealogia registrados (Hb 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes entendem isso como um argumento a partir do silêncio de Gênesis, que simplesmente não fala dessas coisas, e não como afirmação de que ele fosse um ser celestial. Alguns veem nele uma aparição do Filho antes da encarnação, mas essa é uma leitura minoritária.

O salmo mostra as nações e os reis se levantando contra o Senhor e o seu ungido, querendo se livrar do seu domínio. No céu, Deus ri dessa rebelião: ele já instalou o seu rei em Sião. O rei anuncia o decreto de Deus, que o declara seu filho e lhe promete as nações como herança. O salmo termina advertindo os governantes a servirem ao Senhor e chamando de felizes os que nele se refugiam (Sl 2.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na entrada de Jesus em Jerusalém, a multidão gritou "hosana" — palavra que pede salvação — e o abençoou como quem vem em nome do Senhor (Mt 21.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de contar a parábola dos lavradores maus, Jesus aplicou a si a pedra rejeitada (Mt 21.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro fez o mesmo diante do Sinédrio (At 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e na sua carta (1Pe 2.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao sair da última ceia, Jesus e os discípulos cantaram um hino, provavelmente desse conjunto de salmos (Mt 26.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os lamentos costumam seguir um caminho: queixa, pedido, declaração de confiança e louvor. Mas nem sempre a situação muda dentro do salmo; o que muda é a postura de quem ora. E o lamento não é falta de fé: é uma forma de fé que leva a Deus até as perguntas mais difíceis, em vez de se afastar dele.

Afirmava uma verdade que os profetas repetiam: Deus prefere a obediência sincera aos rituais sem coração (1Sm 15.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Os 6.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei se apresentava diante de Deus como servo disposto, com a palavra de Deus guardada no íntimo.

O salmo chama de feliz quem não se deixa guiar pelos que desprezam a Deus, nem se acomoda entre os que zombam dele, e encontra prazer em pensar sempre na instrução do Senhor. Essa pessoa se parece com uma árvore à beira de um rio: tem raízes, frutos e folhas sempre verdes. Os ímpios, ao contrário, são como a palha que o vento leva. Deus conhece e cuida do caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios termina em ruína (Sl 1.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).