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É um salmo de ação de graças por uma vitória, com o refrão de que o amor de Deus dura para sempre. O salmista, cercado de inimigos, foi livrado por Deus. Usa a imagem de uma pedra que os construtores tinham descartado, mas que acabou sendo colocada no lugar mais importante da construção — obra de Deus, maravilhosa aos olhos de todos (Sl 118.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo também traz o clamor por salvação e a bênção sobre quem vem em nome do Senhor (Sl 118.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O título do salmo o liga ao momento em que o profeta Natã confrontou Davi, depois do adultério com Bate-Seba e da morte de Urias (2Sm 11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a oração de um rei que reconheceu o seu pecado diante de Deus.

Os patriarcas eram pastores (Gn 46.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), assim como Moisés e Davi (Êx 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 17.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os líderes de Israel eram chamados de pastores, e os profetas denunciaram os maus pastores (Jr 23.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 34.2-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O próprio Deus é apresentado como o Pastor do seu povo (Sl 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 80.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 40.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E foram pastores os primeiros a ouvir o anúncio do nascimento de Jesus (Lc 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A promessa é para quem "habita" no abrigo de Deus: fala de uma vida de comunhão, não de um amuleto. A voz de Deus no final diz que estará com o seu servo na angústia — não promete que a angústia nunca virá. E foi esse salmo que Satanás citou ao tentar Jesus a se jogar do alto do templo; Jesus recusou pôr Deus à prova (Mt 4.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Israel, os sacerdotes vinham da tribo de Levi, e os reis, da tribo de Judá. Melquisedeque era diferente: era ao mesmo tempo rei e sacerdote, ligado a Jerusalém, e exercia o sacerdócio antes mesmo da Lei de Moisés. A promessa apontava para um sacerdócio de outro tipo, garantido por um juramento de Deus.

Davi apela à misericórdia e ao amor fiel de Deus e pede para ser lavado e purificado do seu pecado. Reconhece a sua culpa, que não sai da sua mente, e confessa que pecou, antes de tudo, contra Deus. Admite que o pecado o marca desde a origem. Pede que Deus faça nele um coração limpo e um espírito firme, que não o expulse da sua presença e que lhe restitua a alegria de ser salvo. Promete ensinar o caminho de Deus a outros pecadores e reconhece que Deus não se agrada de ofertas sem coração, mas de um coração humilde e arrependido. Termina orando por Jerusalém (Sl 51.1-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele acolhe a nossa dor e as nossas perguntas sinceras. Deus não exige que finjamos estar bem. Ele inspirou essas orações para que o seu povo tivesse palavras nas horas escuras, e permanece fiel mesmo quando parece distante.

Os reis de Davi eram filhos de Deus por adoção e por função; Jesus é o Filho eterno, da mesma natureza do Pai. A herança das nações começou a se cumprir quando ele, ressuscitado, enviou os discípulos a todos os povos (Mt 28.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e se completará quando gente de todas as nações estiver diante do seu trono (Ap 7.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O coração novo que Davi pediu é a promessa que Deus cumpre pelo seu Espírito na nova aliança (Ez 36.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sangue de Jesus nos purifica de todo pecado (1Jo 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus contou a parábola do cobrador de impostos que, como Davi, apenas pediu misericórdia, e voltou para casa justificado (Lc 18.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A carta aos Hebreus aplica esses versículos ao Filho: ele é chamado de Deus, o seu trono é eterno, e ao mesmo tempo é ungido pelo seu Deus (Hb 1.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto mostra a divindade de Cristo e a sua missão como Messias. E o Novo Testamento apresenta a igreja como a noiva de Cristo (Ef 5.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 19.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O verbo que Davi usa ao pedir um coração novo é o mesmo de Gênesis 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) para a criação: só Deus pode "criar" algo assim. O hissopo, que ele menciona, era a planta usada nos rituais de purificação (Lv 14.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 12.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E dizer que pecou "contra Deus" não nega o mal feito a Bate-Seba e Urias; reconhece que todo pecado ofende, antes de tudo, a Deus.

Depois da ressurreição, a igreja orou citando o Salmo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e aplicou a rebelião das nações a Herodes, Pilatos, aos gentios e ao povo que se uniram contra Jesus (At 4.25-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo aplica o decreto da filiação à ressurreição de Cristo (At 13.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a voz do Pai no batismo de Jesus ecoa esse salmo (Mc 1.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O salmo não garante que nenhum cristão ficará doente, sofrerá acidentes ou morrerá antes do tempo. Muitos fiéis sofreram e morreram, e a Bíblia os honra (Hb 11.35-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A proteção prometida é real, mas o seu sentido mais profundo é que nada pode separar os filhos de Deus do seu amor nem do seu cuidado final.

Davi descreve Deus como o pastor que supre tudo o que ele precisa: dá descanso, alimento e água, recupera as suas forças e o guia pela direção certa, para honra do próprio Deus. Mesmo atravessando o lugar mais sombrio, ele não se apavora, porque sabe que Deus está ao seu lado protegendo-o. Depois, Deus aparece como anfitrião que o recebe com fartura e honra, mesmo diante de quem o odeia. Davi termina certo de que o cuidado de Deus o acompanhará sempre e de que terá lugar na casa dele (Sl 23.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O salmo começa com o clamor de alguém que se sente abandonado por Deus. Descreve zombaria — os que passam balançam a cabeça e desafiam Deus a livrá-lo —, um corpo esgotado, ossos à mostra, sede intensa, inimigos que o cercam e lhe ferem as mãos e os pés, e roupas repartidas por sorteio (Sl 22.1-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, o tom muda: o salmista louva a Deus diante do povo e anuncia que as nações se voltarão para o Senhor (Sl 22.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Provavelmente foi composto para o casamento de um rei da linhagem de Davi. A linguagem é muito elevada, e chamar o rei de "Deus" era surpreendente. Os leitores podiam entender isso como linguagem de honra da corte, mas a expressão apontava para algo maior do que qualquer rei humano.

Não convém alegorizar cada detalhe do casamento — as vestes, os perfumes ou as acompanhantes da noiva. A aplicação a Cristo segue o que Hebreus afirma, e a imagem da noiva acompanha o que o Novo Testamento diz da igreja, sem forçar o texto.

• Louvor: celebram quem Deus é (Sl 100 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 103 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Lamento: levam a Deus a dor e a angústia (Sl 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Ação de graças: agradecem um livramento (Sl 30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 116 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Sabedoria: ensinam o caminho do justo (Sl 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 119 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Reais: falam do rei de Davi e do reinado de Deus (Sl 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 110 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Arrependimento: confessam o pecado (Sl 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Falava do rei ou do povo de Israel, desprezado pelas nações e vindicado por Deus. Fazia parte do Hallel (Salmos 113-118 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), um conjunto de salmos cantados nas grandes festas, especialmente na Páscoa.

Cerca de um terço dos Salmos são lamentos, de pessoas ou do povo inteiro. O Salmo 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é atribuído a Davi, num tempo de angústia prolongada. O Salmo 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é dos filhos de Corá e expressa a dor de alguém longe do templo, provavelmente em exílio, sentindo falta da presença de Deus.