Estudar cartões misturados

Os reis de Davi foram coroados, mas reinaram sobre um pequeno território e falharam. Jesus é o Ungido que reina sobre todas as nações. A rebelião contra ele chegou ao auge na cruz, mas Deus o ressuscitou e o entronizou à sua direita. O que parecia derrota foi o caminho da sua coroação (At 2.32-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus conhecia o que havia no coração das pessoas (Jo 2.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); ele viu Natanael antes que Filipe o chamasse (Jo 1.47-48 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele conhece as suas ovelhas pelo nome (Jo 10.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo garante que nada em toda a criação pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus (Rm 8.38-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os reis de Davi eram filhos de Deus por adoção e por função; Jesus é o Filho eterno, da mesma natureza do Pai. A herança das nações começou a se cumprir quando ele, ressuscitado, enviou os discípulos a todos os povos (Mt 28.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e se completará quando gente de todas as nações estiver diante do seu trono (Ap 7.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O coração novo que Davi pediu é a promessa que Deus cumpre pelo seu Espírito na nova aliança (Ez 36.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sangue de Jesus nos purifica de todo pecado (1Jo 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus contou a parábola do cobrador de impostos que, como Davi, apenas pediu misericórdia, e voltou para casa justificado (Lc 18.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

É um cântico para o casamento de um rei. O poeta exalta a beleza, a graça das palavras e a coragem do rei, que luta pela verdade e pela justiça. Então se dirige a ele chamando-o de Deus e afirma que o seu reinado não terá fim e será justo; por amar a justiça e rejeitar o mal, ele foi escolhido e honrado por Deus com uma alegria maior que a de todos os outros (Sl 45.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, o salmo se volta para a noiva, chamada a deixar a casa dos pais para pertencer ao rei (Sl 45.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O título do salmo o liga ao momento em que o profeta Natã confrontou Davi, depois do adultério com Bate-Seba e da morte de Urias (2Sm 11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a oração de um rei que reconheceu o seu pecado diante de Deus.

Jesus se apresentou como o bom Pastor, que conhece as suas ovelhas e dá a vida por elas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 10.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele preparou uma mesa para os seus — a Ceia — e anuncia o grande banquete do Cordeiro (Lc 22.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 19.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E foi preparar um lugar para nós na casa do Pai (Jo 14.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele acolhe a nossa dor e as nossas perguntas sinceras. Deus não exige que finjamos estar bem. Ele inspirou essas orações para que o seu povo tivesse palavras nas horas escuras, e permanece fiel mesmo quando parece distante.

A carta aos Hebreus explica que Jesus, da tribo de Judá, é sacerdote não por descendência, mas pelo juramento de Deus e pelo poder de uma vida que não acaba (Hb 7.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os sacerdotes levitas eram muitos porque morriam; Jesus vive para sempre e pode salvar completamente os que se aproximam de Deus por meio dele. Sem pecado, não precisou oferecer sacrifícios por si mesmo e ofereceu-se uma única vez (Hb 7.23-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O verbo que Davi usa ao pedir um coração novo é o mesmo de Gênesis 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) para a criação: só Deus pode "criar" algo assim. O hissopo, que ele menciona, era a planta usada nos rituais de purificação (Lv 14.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 12.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E dizer que pecou "contra Deus" não nega o mal feito a Bate-Seba e Urias; reconhece que todo pecado ofende, antes de tudo, a Deus.

No Antigo Testamento, cada ungido tinha uma função: rei, sacerdote ou profeta. Jesus reúne as três: é o Rei que governa, o Sacerdote que se oferece e intercede, e o Profeta que revela Deus de modo pleno. A sua unção não foi com óleo, mas com o próprio Espírito Santo (Lc 3.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O primeiro versículo mostra uma progressão: andar, parar e sentar — um envolvimento cada vez mais profundo com o mal. A "lei" é a torá, a instrução de Deus, não apenas regras. A árvore foi "plantada": alguém a colocou junto às águas. E dizer que Deus "conhece" o caminho dos justos significa que ele cuida e se relaciona com eles.

O texto hebraico fala de ouvidos "abertos" por Deus, enquanto Hebreus segue a tradução grega, que fala de um corpo preparado. As duas expressões apontam para a mesma ideia: uma vida inteira disponível para obedecer a Deus. Hebreus usa essa tradução de forma legítima para mostrar a encarnação e a obediência de Cristo.

A expressão de que Deus "gerou" o seu filho naquele dia não significa que o Filho de Deus começou a existir. Era uma linguagem de coroação, e o Novo Testamento a aplica à ressurreição e à exaltação de Cristo. Jesus é o Filho eterno, que existia antes de todas as coisas (Jo 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é a Palavra de Deus que se tornou humana (Jo 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e a luz do mundo (Jo 8.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele disse que as Escrituras dão testemunho dele (Jo 5.39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, nas tentações no deserto, respondeu sempre com a Palavra de Deus, mostrando que o ser humano vive de tudo o que sai da boca de Deus (Mt 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é cheio de misericórdia e não despreza quem se arrepende de verdade. Revela que ele busca a sinceridade do coração, mais do que gestos religiosos. E que só ele pode purificar e recriar o coração humano.

Mostra que Jesus suportou, em nosso lugar, o juízo e o desamparo da cruz, sem ruptura entre as pessoas da Trindade, para que nós nunca fôssemos abandonados por Deus: ele carregou nossa culpa e maldição (2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mostra que o sofrimento não é a última palavra. E nos dá a certeza de que Deus cumpre as suas promessas, mesmo as anunciadas séculos antes.

Provavelmente foi composto para o casamento de um rei da linhagem de Davi. A linguagem é muito elevada, e chamar o rei de "Deus" era surpreendente. Os leitores podiam entender isso como linguagem de honra da corte, mas a expressão apontava para algo maior do que qualquer rei humano.

É o lamento de alguém que se sente afundando em águas profundas, odiado sem motivo por muitos e tratado como estranho pelos próprios irmãos (Sl 69.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele explica que a dedicação apaixonada à casa de Deus o consome, e que os insultos dirigidos a Deus caíram sobre ele (Sl 69.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando teve sede, deram-lhe vinagre para beber (Sl 69.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era um salmo de coroação dos reis da linhagem de Davi. Ecoava a promessa feita a Davi de que Deus seria Pai do seu descendente (2Sm 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando um novo rei subia ao trono, os povos dominados muitas vezes tentavam se rebelar; o salmo afirmava que o rei escolhido por Deus estava seguro.