Estudar cartões misturados

Jesus se apresentou como o pão da vida, que sacia de verdade quem se aproxima dele (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo raciocina que o Deus que entregou o próprio Filho por nós não deixará de nos dar, junto com ele, aquilo de que precisamos (Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso não promete riqueza, mas o cuidado fiel do Pai em todas as estações.

A carta aos Hebreus explica que aquela geração não entrou por causa da incredulidade (Hb 3.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué levou a nova geração para a terra, mas não deu o descanso definitivo (Hb 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus — cujo nome é a forma grega de Josué — é quem nos conduz ao verdadeiro descanso de Deus. Ele confiou no Pai perfeitamente e, por ele, entramos pela fé (Hb 4.3, 14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Agir com fé na promessa de Deus, mesmo quando tudo parece perdido.
• Fazer escolhas que refletem esperança no futuro que Deus prometeu.
• Orar como Jeremias, lembrando que nada está fora do alcance de Deus.
• Viver como quem já tem a herança garantida em Cristo.

João afirma que a Palavra se fez carne, habitou entre nós, e vimos a sua glória (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a mesma glória que enchia o tabernáculo, agora vista no rosto de Jesus (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na transfiguração, uma nuvem luminosa envolve os discípulos e o Pai fala do Filho (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no Pentecostes, o Espírito desce sobre a igreja, que se torna o santuário onde Deus habita (At 2.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 2.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

É uma das últimas profecias do livro. Depois de anunciar juízo contra os rebeldes e esperança para os fiéis, Deus revela o destino final do seu povo: uma criação renovada.

Deus manda Noé entrar na arca com a família e os animais, e ele mesmo fecha a porta (Gn 7.1-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As águas cobrem a terra e todo ser vivo fora da arca morre (Gn 7.17-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de muitos dias, as águas baixam, a arca para nos montes de Ararate, e Noé solta um corvo e uma pomba até a terra secar (Gn 8.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Dá esperança: o mundo terá um Rei perfeitamente justo. Dá direção: quem pertence a esse Rei se importa com os pobres e os oprimidos. E dá ânimo para a missão: todas as nações pertencem a ele e precisam ouvir o evangelho.

Que ele age até por trás de circunstâncias injustas e das decisões de reis que não o conhecem. Antes mesmo de a ameaça surgir, Deus já estava colocando Ester no lugar certo. Como na história de José, o que parece acaso ou injustiça pode estar a serviço de um livramento futuro (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No altar de bronze, o sangue de animais era oferecido todos os dias, sem nunca tirar o pecado de vez (Hb 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo ofereceu um só sacrifício pelos pecados, para sempre (Hb 10.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é, ao mesmo tempo, o sacerdote e a oferta. E sofreu fora da cidade, no lugar da rejeição, para que fôssemos aceitos dentro da presença de Deus.

Jesus é o Cordeiro da Páscoa sacrificado por nós (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o pão verdadeiro que desceu do céu, do qual o maná era sinal (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a Palavra que armou a sua tenda entre nós, como Deus habitava no tabernáculo (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é o mediador maior que Moisés: Moisés foi servo fiel na casa de Deus; Cristo é o Filho sobre a casa (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O orgulho quase impediu a cura. Naamã queria ser tratado como importante e escolher o próprio caminho. Só foi curado quando aceitou a orientação simples de Deus, ouvindo até os seus servos. O relato mostra um grande homem que precisou se humilhar; a lição é que a verdadeira grandeza passa pela humildade diante de Deus.

O relato mostra humildade no momento de maior destaque. Daniel poderia se apresentar como o sábio que resolveu o enigma, mas afastou a glória de si mesmo e apontou para Deus. A lição é reconhecer os limites da inteligência humana e dar a Deus o crédito pelo que só ele pode fazer.

A obrigação era buscar a Deus de todo o coração, com oração sincera (Jr 29.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sinal do cumprimento foi o decreto de Ciro, rei da Pérsia, que em 538 a.C. permitiu a volta dos judeus e a reconstrução do templo, para cumprir a palavra anunciada por Jeremias (Ed 1.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Daniel, lendo Jeremias, orou pelo fim do exílio (Dn 9.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Rute era moabita, de um povo que descendia de Ló e vivia a leste do mar Morto (Gn 19.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Casou-se com Malom, filho de Elimeleque e Noemi, israelitas de Belém que tinham ido a Moabe por causa de uma fome. Cerca de dez anos depois, Rute ficou viúva e sem filhos (Rt 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rt 4.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ironia é forte: o ídolo é feito do mesmo pedaço de lenha que cozinhou o almoço. O texto mostra que a idolatria não é só um erro de culto, mas uma cegueira que afeta a mente. E o título "o primeiro e o último" será usado por Jesus no Apocalipse para si mesmo (Ap 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 22.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois de Babel, Deus escolhe uma família para, por meio dela, abençoar todos os povos (Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com os patriarcas, ele renova a mesma promessa geração após geração: a Abraão, depois a Isaque e depois a Jacó (Gn 26.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 28.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mostra também que a promessa depende da graça dele: escolhe o filho mais novo e conduz pessoas falhas até o cumprimento.

O oleiro não joga fora o barro estragado: ele o refaz. A imagem fala de soberania, mas também de uma oportunidade de recomeço. E o texto mostra que a soberania de Deus não anula a responsabilidade humana: as nações são chamadas a responder. No capítulo seguinte, um vaso já endurecido é quebrado, sinal de que a recusa persistente traz o juízo (Jr 19.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Abraão correu para receber três visitantes e preparou uma refeição para eles (Gn 18.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lídia, recém-convertida, insistiu que Paulo e os companheiros ficassem em sua casa (At 16.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Marta recebeu Jesus em sua casa em Betânia (Lc 10.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus é justo e não faz acepção de pessoas. A Lei mandava não favorecer o pobre nem o rico no julgamento (Lv 19.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e proibia o suborno, que distorce até o juízo dos sábios (Dt 16.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios lembra que responder antes de ouvir é tolice, e que a primeira versão sempre parece correta até que a outra parte fale (Pv 18.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 18.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus chama Ezequiel de "filho do homem" mais de noventa vezes, para lembrar a sua condição humana diante da glória divina. Jesus usou esse título para si, mas com o sentido mais elevado de Daniel 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), o de quem recebe o reino eterno (Mc 14.62 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como Ezequiel, Jesus falou a um povo que muitas vezes não quis ouvir. E ele é o Pastor que Ezequiel anunciou (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).