Estudar cartões misturados

No fim da vida, Davi deixou as suas últimas palavras, inspiradas pelo Espírito de Deus (2Sm 23.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nelas, descreve quem governa com justiça e no temor de Deus: ele é para o povo como o amanhecer claro e como o sol que, depois da chuva, faz a terra reverdecer (2Sm 23.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Criação: Deus faz tudo pela sua palavra, e o ser humano leva a sua imagem (Gn 1.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Queda: o pecado traz culpa, vergonha, morte e ruptura (Gn 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Juízo e graça: Deus castiga o mal, mas preserva um remanescente (Gn 6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Aliança e promessa: Deus promete a Abraão terra, descendência e bênção às nações (Gn 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Providência: Deus transforma o mal em bem para salvar muitas vidas (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi apela à misericórdia e ao amor fiel de Deus e pede para ser lavado e purificado do seu pecado. Reconhece a sua culpa, que não sai da sua mente, e confessa que pecou, antes de tudo, contra Deus. Admite que o pecado o marca desde a origem. Pede que Deus faça nele um coração limpo e um espírito firme, que não o expulse da sua presença e que lhe restitua a alegria de ser salvo. Promete ensinar o caminho de Deus a outros pecadores e reconhece que Deus não se agrada de ofertas sem coração, mas de um coração humilde e arrependido. Termina orando por Jerusalém (Sl 51.1-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Calebe, filho de Jefoné, era um dos líderes da tribo de Judá na geração que saiu do Egito (Nm 13.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era chamado de quenezeu (Nm 32.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o que indica que sua família, provavelmente de origem não israelita, havia sido incorporada a Judá. Viveu a escravidão no Egito, o êxodo, o deserto e a conquista de Canaã.

Dar voz à dor do povo diante da catástrofe, confessar que ela veio como juízo pelo pecado e ensinar a levar o sofrimento a Deus em oração. O livro não esconde a dor nem a explica de forma simples; ele a coloca diante do Senhor e, no centro, reafirma a esperança na sua fidelidade.

• Reconhecer a mágoa diante de Deus, sem escondê-la.
• Buscar a justiça pelos caminhos certos, sem vingança.
• Conversar com quem nos feriu, quando for seguro e possível.
• Pedir ajuda pastoral quando a mágoa não passa.

Deus chama os sedentos a virem buscar água e convida quem não tem dinheiro a receber de graça alimento, vinho e leite. Pergunta por que gastar dinheiro com o que não alimenta, e promete uma aliança eterna, segundo o amor fiel prometido a Davi (Is 55.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Convida a buscar o Senhor enquanto ele está perto e a deixar o mau caminho, porque ele perdoa com generosidade (Is 55.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Explica que os planos de Deus estão muito acima dos nossos (Is 55.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E compara a sua palavra à chuva que rega a terra e a faz produzir: ela sempre cumpre o seu propósito (Is 55.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Levar a Deus as nossas necessidades, por maiores que sejam.
• Oferecer a Deus o pouco que temos.
• Contar com a ajuda da comunidade, sem vergonha.
• Agradecer a Cristo, que pagou a dívida que não podíamos pagar.

Porque descreve uma sociedade muito parecida com a nossa: cada um decide sozinho o que é certo, a fé se mistura com a cultura e a idolatria se torna sutil (Jz 21.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro também consola: Deus não desiste do seu povo, ouve o clamor mesmo de quem caiu por culpa própria e continua agindo com graça (Jz 10.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, a terra era o lugar do descanso: o fim da peregrinação, uma herança fixa e a vida em paz sob o cuidado de Deus (Dt 12.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de quarenta anos no deserto, entrar em Canaã era ver cumprida a promessa feita a Abraão. O livro termina dizendo que o Senhor deu descanso ao povo de todos os lados (Js 21.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era uma garantia de que Deus estava com a casa de Davi e de que a ameaça passaria em pouco tempo. Muitos intérpretes entendem que houve um cumprimento próximo naquela época, com o nascimento de um menino. A palavra hebraica usada, almah, indica uma jovem em idade de casar; a tradução grega do Antigo Testamento, anterior a Jesus, usou a palavra que significa "virgem".

Davi falava em orar de manhã, ao meio-dia e à tarde (Sl 55.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os apóstolos, proibidos de falar em nome de Jesus, se reuniram para orar e pediram coragem (At 4.23-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo e Silas oravam e cantavam na prisão, à meia-noite (At 16.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando o exército voltava da vitória sobre os filisteus, as mulheres saíram cantando e dançando. Na canção, davam a Saul a vitória sobre milhares e a Davi, sobre dezenas de milhares. Saul se irritou, pensou que só faltava a Davi ficar com o reino e, daquele dia em diante, passou a olhá-lo com desconfiança (1Sm 18.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na noite anterior ao segundo banquete, o rei não conseguiu dormir, mandou ler as crônicas do reino e descobriu que Mordecai lhe salvara a vida e nunca fora recompensado. Hamã chegou para pedir a morte de Mordecai e acabou tendo de honrá-lo pelas ruas da cidade (Et 6.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A própria esposa de Hamã previu a sua queda (Et 6.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus disse que ali estava alguém maior que Salomão (Mt 12.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Salomão foi filho de Davi, rei de paz e construtor do templo, mas falhou. Jesus é o Filho de Davi perfeito, o Príncipe da Paz, o verdadeiro templo e a sabedoria de Deus em pessoa, que nunca se desviou do Pai (Is 9.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 1.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O poema é um acróstico: cada versículo começa com uma letra do alfabeto hebraico. A forma organizada contrasta com a dor caótica, como se o luto fosse expresso "de A a Z", por inteiro. A frase "não há quem a console" se repete ao longo do capítulo (Lm 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lm 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lm 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lm 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a cidade fala em primeira pessoa, como se fosse uma mulher ferida.

O texto de Gênesis não diz que o Anjo é o Filho, e o Novo Testamento não faz essa ligação de forma explícita. Outros intérpretes entendem que se trata de um anjo que fala em nome de Deus com plena autoridade, como um embaixador. A leitura tradicional é antiga e coerente com a Bíblia, mas deve ser apresentada como interpretação, e não como afirmação direta do texto.

Quando os sírios desceram para prendê-lo, Eliseu orou, e Deus os atingiu com uma espécie de cegueira. O profeta os conduziu até Samaria, a capital de Israel. Lá, seus olhos se abriram. O rei de Israel perguntou se devia matá-los. Eliseu disse que não: mandou servir-lhes pão e água e deixá-los voltar. O rei preparou um grande banquete, e os bandos sírios deixaram de invadir Israel (2Rs 6.18-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Daniel buscou a Deus com jejum, roupas de luto e cinzas (Dn 9.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reconheceu a grandeza e a fidelidade de Deus e confessou que o povo tinha pecado, se rebelado e desobedecido aos profetas (Dn 9.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Admitiu que o juízo do exílio era justo, de acordo com o que a Lei de Moisés advertia (Dn 9.7-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E suplicou que Deus olhasse para a cidade e o santuário, não por causa da justiça do povo, mas por causa da sua grande compaixão e da honra do seu nome (Dn 9.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel orava voltado para o templo; nós nos voltamos para Cristo, o verdadeiro templo e mediador (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, a promessa de ouvir e perdoar se torna plena: Deus, fiel, perdoa quem confessa os seus pecados (1Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a cura mais profunda que ele traz é a do coração.