Estudar cartões misturados

A árvore não escapa do calor nem da seca: ela os atravessa sem secar, porque as suas raízes buscam a água. O texto não promete ausência de crise, mas sustento no meio dela. E a afirmação sobre o coração enganoso explica por que precisamos de Deus: nem mesmo nós conseguimos conhecer bem o nosso próprio coração.

• Aceitar os "nãos" de Deus sem desistir de servir.
• Preparar o caminho para outros realizarem o que não faremos.
• Encorajar a próxima geração a cumprir a sua parte.
• Participar com alegria da edificação da igreja de Cristo.

• Não temer em excesso nenhum poder humano.
• Não colocar a esperança final em partidos, líderes ou governos.
• Orar pelas autoridades, sabendo que elas prestam contas a Deus.
• Usar qualquer poder que tenhamos com a consciência de que é passageiro.
• Investir no reino que não terá fim.

• Ao escolher líderes, sócios ou amigos, observar o caráter ao longo do tempo.
• Não tratar melhor quem tem mais dinheiro ou prestígio.
• Desconfiar da primeira impressão, positiva ou negativa.
• Pedir a Deus discernimento antes de decisões importantes.

• Louvar a Deus como o dono e a fonte de tudo.
• Pedir a Deus, acima de tudo, um coração sincero e fiel.
• Orar pelos que vêm depois de nós.
• Viver como peregrinos, sem colocar a segurança nos bens.

Em três frases, cada uma com o nome do Senhor, ela pede: que Deus abençoe e guarde o seu povo; que olhe para ele com favor e lhe conceda graça; e que volte o rosto para ele e lhe dê paz — o shalom, a vida inteira em ordem diante de Deus (Nm 6.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É uma bênção de proteção, de favor imerecido e de plenitude.

No terceiro cântico, o Servo diz que Deus lhe deu a palavra certa para animar o cansado e o desperta a cada manhã para ouvir como discípulo. Ele não resistiu: ofereceu as costas aos que o feriam e o rosto aos que lhe arrancavam a barba, e não se protegeu dos insultos e das cuspidas. Porque Deus o ajuda, ele se manteve firme, sabendo que não seria envergonhado. E pergunta quem poderia condená-lo (Is 50.4-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A mulher daria à luz com dor e viveria conflito no casamento (Gn 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por causa do homem, a terra foi amaldiçoada: o trabalho seria penoso, entre espinhos e suor, e ele voltaria ao pó de onde veio (Gn 3.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa não apaga de imediato essas consequências, mas dá esperança dentro delas: é justamente pelo parto, agora doloroso, que viria o descendente vencedor.

• Usar qualquer autoridade, no trabalho, na família ou na igreja, para servir.
• Examinar com cuidado o que se assina e decide.
• Não se deixar manipular pela vaidade ou pela pressão.
• Ter coragem de proteger quem é injustamente acusado.
• Recusar participar de esquemas contra colegas íntegros.

Mesmo depois de ver o altar de Betel se partir e a sua mão secar diante da palavra de um homem de Deus (1Rs 13.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Jeroboão não mudou o seu caminho. Continuou nomeando sacerdotes para os altares de qualquer um que quisesse. Esse pecado levou a casa de Jeroboão à destruição (1Rs 13.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A responsabilidade do atalaia é avisar, não garantir que todos ouçam. O texto distingue a culpa de quem não avisa da culpa de quem não ouve. E o chamado ao arrependimento vem em forma de pergunta cheia de compaixão: por que vocês haveriam de morrer?

Mordecai, um judeu da tribo de Benjamim, criava a prima órfã Hadassa, também chamada Ester (Et 2.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela foi levada ao palácio e ficou sob os cuidados de Hegai, encarregado das mulheres, conquistando a simpatia dele e de todos (Et 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Et 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por orientação de Mordecai, não revelou que era judia (Et 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de um ano de preparação, foi levada ao rei, que a preferiu a todas e a coroou rainha (Et 2.12-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro termina dizendo que nunca mais surgiu em Israel profeta como Moisés (Dt 34.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), deixando a espera aberta. Moisés, por causa do pecado, não pôde levar o povo para dentro da terra. Jesus, o Profeta maior e sem pecado, nos conduz ao descanso definitivo (Hb 3.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 4.8-10). E Moisés aparece mais tarde, no monte da transfiguração, conversando com Jesus sobre a sua partida em Jerusalém (Lc 9.30-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Já no deserto, Deus definiu funções diferentes para cada família de levitas (Nm 3.5-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 4.1-49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés dividiu o trabalho de julgar o povo entre líderes capazes (Êx 18.21-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E os apóstolos escolheram homens para cuidar da distribuição às viúvas, para se dedicarem à oração e à Palavra (At 6.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo entra em pânico e acusa Moisés de tê-los levado para morrer no deserto. Moisés responde que não tenham medo, pois o Senhor lutaria por eles. A nuvem se coloca entre Israel e os egípcios, Moisés estende a mão, e um forte vento oriental divide as águas a noite inteira. Israel atravessa em terra seca; os egípcios os seguem, e as águas voltam sobre eles. O povo, então, teme ao Senhor e crê nele e em Moisés.

Para mostrar a Israel, recém-liberto do Egito, quem é o Deus que o chamou: o Criador de todas as coisas, que escolheu Abraão e sua família para abençoar todas as nações (Gn 12.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro explica de onde vêm o mundo, o pecado, a morte e o povo de Deus — e mostra que, desde o começo, Deus agiu por graça para salvar.

• Viver o amor conjugal com fidelidade e compromisso duradouro.
• Não tratar o amor como algo que se compra ou se negocia.
• Descansar no amor de Cristo, mais forte que a morte.
• Lembrar que pertencemos a ele, marcados pelo seu Espírito.

É uma coleção de poemas em diálogo entre a amada, chamada de sulamita, o amado e um coro, as "filhas de Jerusalém". A divisão é debatida, mas é possível perceber um movimento:

• O desejo e o encontro (Ct 1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A busca e o casamento (Ct 3.1-5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A separação e o reencontro (Ct 5.2-6.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A celebração do amor (Ct 7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O salmo celebra a dignidade que Deus deu à humanidade, ecoando a criação: o ser humano feito à imagem de Deus para cuidar da terra (Gn 1.26-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A expressão "filho do homem" era um modo hebraico de dizer "ser humano". O salmo é um louvor à grandeza de Deus e ao lugar que ele deu às pessoas.

Os salmos convidam a derramar o coração diante de Deus em todo tempo (Sl 62.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus contou a parábola da viúva insistente para ensinar a orar sempre e não desanimar (Lc 18.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago lembra a perseverança de Jó e o fim que o Senhor lhe deu (Tg 5.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo promete a paz de Deus a quem apresenta seus pedidos com gratidão (Fp 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).