Estudar cartões misturados

A Bíblia não registra falhas de Débora; o centro do relato, porém, é Deus. Baraque hesitou, mas foi junto e é lembrado entre os heróis da fé (Hb 11.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Débora celebrou a vitória com um cântico que dá a glória ao Senhor e honra os que se dispuseram a lutar (Jz 5.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 5.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A terra teve quarenta anos de descanso (Jz 5.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Perseverança — inclusive a de recomeçar depois de parar. O povo desanimou e ficou anos sem trabalhar no templo, mas, encorajado pela palavra de Deus, retomou e terminou a obra. O relato mostra uma obra interrompida e concluída; a lição é que a resistência pode atrasar, mas não deve impedir o que Deus mandou fazer.

O texto de Êxodo não diz que a rocha "era" o Messias; é Paulo, inspirado, quem faz a ligação. A expressão "que os acompanhava" pode ecoar uma tradição judaica da época, e os intérpretes divergem sobre o alcance dessa imagem. O ponto firme é o de Paulo: o Cristo que hoje sustenta a igreja já estava presente sustentando Israel no deserto.

O ministério de Eliseu antecipa o de Jesus: ressuscitar um filho único, alimentar muitos com pouco pão, curar um estrangeiro (Lc 7.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus citou a cura de Naamã para mostrar que a graça alcança os de fora (Lc 4.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Eliseu morreu e permaneceu no túmulo; Jesus ressuscitou e vive para sempre.

Que ele leva o pecado a sério e cumpre as suas advertências. Revela também que ele permite ao seu povo expressar a dor diante dele. O lamento é dirigido a Deus: mesmo na ruína, ele continua sendo aquele com quem o povo fala.

A carta aos Hebreus pede que os cristãos não se esqueçam de acolher estranhos, porque, ao abrir a casa, houve quem servisse mensageiros celestiais sem desconfiar disso (Hb 13.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A alusão a Abraão e a Ló é clara. A hospitalidade é também exigência para os líderes da igreja (1Tm 3.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e marca de toda a comunidade cristã, que reparte a casa e a mesa com os necessitados (Rm 12.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Começar e terminar o dia agradecendo por bênçãos concretas.
• Contar aos outros o que Deus fez, como Ana fez no santuário.
• Agradecer também no meio da perda ou da entrega.
• Demonstrar gratidão com generosidade e serviço.

Gideão se vê fraco: seu clã era o mais pobre de Manassés, e ele, o menor na casa do pai (Jz 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus não discute o currículo; responde com uma promessa de presença — ele estaria com Gideão (Jz 6.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato mostra a insegurança dele; a lição é que o valor de alguém para a obra de Deus vem do chamado e da presença do Senhor.

Lembrar às gerações seguintes que Deus fez o povo habitar em tendas quando o tirou do Egito (Lv 23.42-43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Já instalados na terra, com casas e colheita, os israelitas voltavam por uma semana à vida do deserto e recordavam que tudo vinha da mão de Deus, que os sustentou na peregrinação. A festa unia gratidão pela colheita e memória da dependência.

A oração de Jabez não é uma fórmula para repetir em busca de prosperidade. O texto apenas relata que um homem buscou a Deus com sinceridade e foi atendido; não manda repeti-la nem promete o mesmo resultado a todos. Ela nos ensina a dependência de Deus, não uma técnica para obter bênçãos.

Agar, a serva egípcia de Sara, fugiu grávida depois de ser maltratada pela patroa. Junto a uma fonte no deserto, a caminho de Sur, o Anjo do Senhor a encontrou, quis saber o rumo da sua fuga, mandou-a voltar e prometeu uma descendência numerosa. Também lhe disse que o filho se chamaria Ismael, nome que lembra que Deus ouviu a sua aflição (Gn 16.6-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele destruiu os ídolos, até a serpente de bronze que o povo adorava, e confiou no Senhor como nenhum outro rei de Judá (2Rs 18.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Restaurou o culto e celebrou a Páscoa (2Cr 30.1-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante da Assíria, buscou a Deus e o profeta Isaías. Naquela noite, o anjo do Senhor feriu o acampamento assírio, e Senaqueribe voltou para casa (2Rs 19.20-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O jubileu devolvia a terra e libertava o escravo; Cristo liberta do pecado e devolve ao ser humano a herança perdida (Jo 8.34-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 1.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O jubileu começava no Dia da Expiação: a libertação vinha depois do sacrifício. Assim também, a liberdade que Jesus anuncia nasce da sua cruz. E aponta para a restauração final de todas as coisas, quando ele voltar (At 3.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Dá segurança: o Filho reina, e a sua herança está garantida. Dá ânimo para a missão: as nações pertencem a ele, e o evangelho deve chegar a todas elas. E dá esperança: um dia, toda rebelião será vencida e o reino de Cristo será plenamente visível.

Na "casa do pão" nasceu aquele que se apresentou como o pão da vida, que sacia de verdade quem vem a ele (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Da cidade pequena e humilde saiu o Rei prometido, descendente de Boaz, Rute e Davi (Mt 1.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus escolheu um lugar sem prestígio para cumprir a sua maior promessa.

Que ele é o Senhor de toda a terra e domina a criação (Js 3.11, 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que é o mesmo Deus do Êxodo: o que abriu o mar abre o rio, e as gerações seguintes podem confiar nele como os pais confiaram (Js 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele cumpre o que promete, mesmo quando as circunstâncias parecem fechar a porta.

Fugindo de Jezabel, Elias caminhou quarenta dias até o Horebe, o monte Sinai, onde Deus dera a Lei a Moisés (1Rs 19.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Passou a noite numa caverna, desanimado, convencido de que era o único fiel que restava em Israel (1Rs 19.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jó vivia na terra de Uz e era um homem íntegro e correto, que temia a Deus e evitava o mal. Tinha sete filhos e três filhas, grandes rebanhos e muitos servos — era o homem mais rico do Oriente. Oferecia sacrifícios regularmente pelos filhos, preocupado com a fidelidade deles a Deus (Jó 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele confrontou o rei Acaz, chamando-o a confiar em Deus em vez de buscar alianças humanas (Is 7.3-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Andou descalço e com roupas de cativo durante três anos, como sinal profético (Is 20.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E foi o conselheiro do rei Ezequias diante da ameaça assíria e da sua doença grave (Is 37.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 38.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Ler a Palavra e deixar que as promessas nos levem à oração.
• Confessar os pecados com honestidade, sem justificativas.
• Interceder pela igreja e pelo povo, incluindo-nos entre os que precisam de perdão.
• Apoiar os pedidos na misericórdia de Deus, e não nos nossos méritos.