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Na morte de Jesus, o véu do templo se rasgou de alto a baixo (Mt 27.50-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 15.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica o sentido: temos ousadia para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele abriu através do véu, isto é, pela sua carne (Hb 10.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes disso, Hebreus já tinha dito que o véu mostrava que o caminho ainda não estava aberto (Hb 9.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Vai aproximadamente de 430 a.C., tempo de Neemias e Malaquias, até o nascimento de Jesus, por volta de 6 a 4 a.C. São cerca de quatrocentos anos sem a escrita de novos livros proféticos no cânon hebraico. Por isso o período também é chamado de "anos de silêncio", embora Deus continuasse agindo na história.

Que Deus cumpre as promessas no tempo dele, mesmo quando tudo parece impossível. Que tentar apressar os planos de Deus por caminhos próprios gera feridas, como no caso de Agar. Que a dúvida não anula a fidelidade divina: Deus corrige com paciência e restaura. E que a fé, mesmo frágil, olha para aquele que prometeu, e não para as próprias forças (Hb 11.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus estava, sim, no meio deles, mesmo quando duvidavam. A provisão veio apesar da murmuração, não por causa dela — pura graça. O episódio virou também uma advertência: os salmos e os profetas lembram Massá e Meribá como exemplo de coração endurecido que põe Deus à prova (Sl 95.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Água no deserto era sinal de vida dada só por Deus.

• Ouvir e levar a sério quem relata um abuso.
• Proteger a vítima, não a reputação da família ou da igreja.
• Buscar ajuda de autoridades e de profissionais quando necessário.
• Agir com firmeza também quando o culpado é alguém próximo.

Responsabilidade pessoal. Ele poderia ter culpado Bate-Seba, Joabe ou as circunstâncias, mas assumiu o pecado como seu. O relato mostra uma confissão direta; a lição é que o arrependimento verdadeiro começa quando paramos de transferir a culpa e assumimos o que fizemos diante de Deus.

Que a graça vem antes da obediência: Deus primeiro lembra tudo o que fez e só depois chama o povo a servi-lo (Js 24.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que ele é santo e não divide o coração do seu povo com outros deuses (Êx 20.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele é fiel à sua aliança, mesmo conhecendo a fraqueza de quem promete servi-lo.

A reunião em Siquém. O povo pediu alívio dos impostos e trabalhos de Salomão. Roboão pediu três dias, consultou os conselheiros, rejeitou o conselho dos mais velhos e seguiu o dos jovens: respondeu com dureza e ameaças. As dez tribos do norte se separaram e fizeram Jeroboão seu rei (1Rs 12.1-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Juízo e esperança no Rei: advertências a Judá e às nações, as profecias do Emanuel e do Rebento de Jessé, e a crise com a Assíria no tempo de Ezequias (Is 1-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Consolo e o Servo do Senhor: o anúncio da volta do exílio e os cânticos do Servo (Is 40-55 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A glória futura: o povo renovado, a luz para as nações e os novos céus e nova terra (Is 56-66 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Diante do sumo sacerdote e de Pilatos, Jesus não recuou da verdade sobre quem era, mesmo sabendo que seria condenado (Mc 14.61-64 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 18.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele resistiu às ofertas do tentador sem ceder (Mt 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, quando falhamos, como Pedro, ele perdoa e restaura (Jo 21.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A sabedoria age rápido diante do perigo.
• A humildade desarma a ira.
• Lembrar alguém dos propósitos de Deus pode evitar uma tragédia.
• Deus defende quem confia nele, sem necessidade de vingança.

Pela dúvida sobre a bondade de Deus. A serpente exagera a proibição, como se Deus negasse todas as árvores (Gn 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a mulher responde acrescentando que nem se podia tocar no fruto, algo que Deus não dissera (Gn 3.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); por fim, vem a suspeita de que Deus esconde algo bom (Gn 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando a palavra de Deus passa a parecer um limite invejoso, e não cuidado, o coração já se ergueu contra ele.

A cena se passa em 539 a.C., na última noite do império babilônico. Belsazar, filho e corregente do rei Nabonido, governava a cidade. Do lado de fora, o exército de Ciro, rei da Pérsia, já se aproximava. Daniel, agora idoso, estava afastado da corte. Mais de vinte anos tinham passado desde a morte de Nabucodonosor.

Moisés animou Josué diante de todo o povo, lembrando que o Senhor iria à frente dele (Dt 31.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Barnabé, cujo nome significa "filho da consolação", apoiou Paulo quando todos desconfiavam dele (At 4.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 9.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo encorajou Timóteo a não deixar que o desprezassem por ser jovem (1Tm 4.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Genealogias: de Adão até depois do exílio, com destaque para Judá, Davi e Levi (1Cr 1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A morte de Saul (1Cr 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O reinado de Davi: a conquista de Jerusalém, a arca, a aliança e as vitórias (1Cr 11-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A preparação do templo: materiais, organização dos levitas e a despedida de Davi (1Cr 22-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que Deus às vezes nos abençoa quebrando a confiança em nós mesmos. A oração, como a de Jacó, é agarrar-se a Deus sem largar. E, em Cristo, podemos ver a glória de Deus no rosto de Jesus sem medo de morrer (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), porque ele já levou sobre si o juízo que mereceríamos.

A tristeza do rei transformou a vitória em luto, e os soldados voltaram envergonhados para a cidade. Joabe repreendeu Davi com dureza, e o rei foi se sentar à porta para receber o povo (2Sm 19.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A tragédia cumpria a palavra de Natã: o mal surgiria de dentro da própria casa de Davi (2Sm 12.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A tradição judaica e cristã atribui o livro a Moisés, e o próprio Jesus se refere a esses escritos como de Moisés (Mc 12.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 5.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A data da saída do Egito é debatida: muitos a situam por volta do século XV a.C., com base em 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); outros preferem o século XIII a.C. Em qualquer das leituras, o livro cobre poucas décadas decisivas na formação de Israel.

Nenhum dos três reis cumpriu plenamente a promessa: Saul foi rejeitado, Davi pecou e Salomão se desviou. A promessa feita a Davi aponta para Jesus, o Filho de Davi que reina para sempre (Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é maior que Salomão (Mt 12.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e é o verdadeiro templo, onde Deus habita entre nós (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ênfase não está no animal, mas no sangue e no perdão. Quatro vezes o capítulo repete que, feita a expiação, o pecado é perdoado (Lv 4.20,26,31,35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E os mais pobres não ficavam de fora: podiam trazer aves ou até um pouco de farinha (Lv 5.7-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus abria o caminho do perdão a todos, sem exceção de renda ou posição.