Estudar cartões misturados

Os capítulos 40 a 48 falam ao povo que estaria no exílio da Babilônia, uma cidade cheia de templos e imagens de deuses. Diante dessa pressão, Deus se apresenta como o Rei e Redentor de Israel e compara a si mesmo com os ídolos das nações.

Julgou com sabedoria, como no caso das duas mães (1Rs 3.16-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Escreveu milhares de provérbios e cânticos, e a sua fama atraiu pessoas de todos os povos (1Rs 4.29-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Construiu o templo e o dedicou com uma oração notável (1Rs 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 8.22-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A rainha de Sabá veio de longe para conhecer a sua sabedoria (1Rs 10.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é grande e temível, mas fiel à sua aliança e misericordioso com os que o amam (Dn 9.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revela que ele é justo ao disciplinar o seu povo. E que está pronto a perdoar e responde a quem o busca de coração.

A de um líder que cedeu à pressão da maioria em vez de permanecer fiel ao que Deus tinha dito. Arão não tentou convencer o povo, nem ganhar tempo, nem lembrar a aliança selada poucos dias antes (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi além: organizou a idolatria. A lição tirada do relato: quando a pressão aperta, quem não tem convicções firmes acaba guiado pela multidão.

Era o décimo ano de Zedequias, por volta de 587 a.C. O exército babilônico cercava Jerusalém, e Jeremias estava preso no pátio da guarda, acusado de enfraquecer a resistência ao anunciar a vitória da Babilônia (Jr 32.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A queda da cidade era questão de meses.

Que ele conhece tudo, está presente em toda parte e é o criador de cada vida desde o seu início. Revela também que esse conhecimento é cheio de cuidado: o Deus que sabe tudo sobre nós é o mesmo que nos formou com amor e nos acompanha em todo lugar.

Cada um pegou o seu incensário, pôs fogo e incenso e o ofereceu diante do Senhor — mas era um fogo que Deus não havia ordenado. Então saiu fogo da presença do Senhor e os consumiu (Lv 10.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mesmo fogo que pouco antes aceitou o sacrifício agora os julga. O texto não descreve todos os detalhes do erro, mas deixa claro o ponto: eles agiram por conta própria no lugar santo.

• Não ter outros deuses além do Senhor.
• Não fazer ídolos para adorar.
• Não usar o nome de Deus de forma vã.
• Guardar o sábado como dia santo.
• Honrar pai e mãe.
• Não tirar a vida do próximo.
• Ser fiel no casamento.
• Não tomar o que é do outro.
• Não mentir contra o próximo.
• Não desejar o que pertence ao próximo.

Jesus inverteu a lógica do poder: veio para servir e dar a vida em resgate de muitos (Mc 10.42-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a sabedoria de Deus para nós (1Co 1.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, somos perdoados tanto pelos abusos quanto pelas omissões na liderança, e recebemos o Espírito, que dá sabedoria e coragem para servir bem.

Pouco depois da travessia do mar, Israel murmurou no deserto por falta de comida, lembrando com saudade a fartura do Egito. Deus respondeu com graça: de manhã, ao secar o orvalho, apareceu sobre a terra algo fino, como geada. Os israelitas perguntaram uns aos outros o que era aquilo — em hebraico, man hu —, e daí veio o nome "maná". Moisés explicou que era o pão que o Senhor lhes dava (Êx 16.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era um dever sagrado, não uma gentileza opcional. No deserto e nas estradas sem hospedarias, o viajante dependia de quem o recebesse para ter água, comida, sombra e proteção. Acolher o estrangeiro, lavar-lhe os pés e oferecer refeição era questão de honra para a família; negar abrigo era vergonha. A lei de Israel depois guardaria esse cuidado, lembrando que o povo também fora estrangeiro no Egito (Dt 10.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Levar a sério o pecado e mais a sério ainda o perdão.

• Confessar a Deus o pecado assim que o reconhecemos, sem adiar (1Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Não tentar pagar a culpa com boas obras: ela já foi paga.
• Lembrar que nenhum cargo ou maturidade nos dispensa de precisar da graça.
• Descansar na certeza do perdão, como o israelita ouvia que estava perdoado.

Não convém construir doutrinas sobre detalhes que o texto deixa em aberto, nem usar a passagem para dizer que Deus apoia qualquer causa humana. O ponto central é outro: a pergunta não é se Deus está do nosso lado, mas se estamos do lado dele. A cena prepara Josué para a vitória de Jericó, que seria obra de Deus, não de estratégia militar (Js 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A promessa responde diretamente à oração de Salomão e foi dada a Israel, o povo da aliança, ligado à terra e ao templo. Os quatro passos — humilhar-se, orar, buscar a Deus e se converter — formam um só movimento de arrependimento. E a promessa vem acompanhada de uma advertência séria (2Cr 7.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Um candelabro de ouro puro, trabalhado a martelo numa só peça, com uma haste central e seis braços, três de cada lado, ornamentados com flores de amendoeira (Êx 25.31-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tinha sete lâmpadas e ficava no Lugar Santo, do lado sul, em frente à mesa dos pães (Êx 26.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era a única fonte de luz dentro do santuário fechado.

• O chamado de Abraão, a partida de Harã e a promessa de terra, descendência e bênção (Gn 12.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A aliança com Abraão e o nascimento de Isaque, o filho prometido (Gn 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 21.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A prova no monte Moriá e o casamento de Isaque com Rebeca (Gn 22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O nascimento de Esaú e Jacó, e a bênção que passa a Jacó (Gn 25.19-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Jacó em Betel e em Peniel, os doze filhos e a ida ao Egito (Gn 28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Rúben, o mais velho, sugeriu a cisterna com a intenção de livrar José depois (Gn 37.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 37.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi Judá quem propôs vendê-lo para lucrar sem derramar sangue (Gn 37.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anos mais tarde, esse mesmo Judá se oferecerá como escravo no lugar do irmão Benjamim (Gn 44.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jacó, mesmo repreendendo José, guardou os sonhos na memória (Gn 37.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus não esquece o sangue inocente: ele ouve o clamor das vítimas e chama o culpado a prestar contas. Mais tarde, Deus diz a Noé que pedirá contas da vida de cada ser humano (Gn 9.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a Lei ensina que o sangue derramado contamina a terra (Nm 35.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abel ficou como o primeiro justo morto, e Jesus lembra o seu sangue ao falar dos inocentes mortos ao longo da história (Mt 23.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cristo é o rei ungido segundo o coração de Deus. A palavra "ungido" é, em hebraico, mashiach — Messias. Ana já canta o ungido do Senhor antes de haver rei em Israel (1Sm 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi, escolhido no lugar de Saul, aponta para Jesus, o descendente de Davi que Deus levantou como Salvador (1Sm 13.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 13.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O animal não escolhia morrer; Jesus entregou a vida por vontade própria (Jo 10.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O animal era sem defeito no corpo; Cristo foi sem pecado em toda a vida (1Pe 1.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O holocausto se repetia a cada dia; a oferta de Cristo foi feita uma única vez e vale para sempre (Hb 10.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A entrega total que o fogo simbolizava, Jesus viveu de fato: nada reteve para si.