Estudar cartões misturados

Jesus é o Servo fiel que cumpriu o que Israel não conseguiu. O Espírito estava sobre ele. Ele tratou os fracos com delicadeza, acolheu os feridos e não desistiu da sua missão, nem diante da cruz. E a sua justiça alcança todas as nações.

Cercar-se de vozes que apenas confirmam o que queremos. Os quatrocentos profetas, com encenações como os chifres de ferro de Zedequias, diziam o que agradava ao rei (1Rs 22.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acabe preferia ser bajulado a ouvir a verdade. A lição é que conselheiros que só concordam conosco nos levam ao desastre.

A Jeroboão, prometeu uma casa firme, como a de Davi, se ele obedecesse aos seus mandamentos (1Rs 11.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). À casa de Davi, por causa da aliança, garantiu que uma tribo permaneceria, para que houvesse sempre uma lâmpada de Davi em Jerusalém (1Rs 11.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 15.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus disciplinou o pecado sem quebrar a promessa.

Jesus trabalhou como carpinteiro antes de iniciar o seu ministério (Mc 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e disse que o Pai continua trabalhando, e ele também (Jo 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não despreza o trabalho simples. Mais ainda: a salvação não vem do nosso esforço, mas da obra completa dele (Ef 2.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Trabalhamos não para merecer, mas como resposta a essa graça.

Jó vivia na terra de Uz e era um homem íntegro e correto, que temia a Deus e evitava o mal. Tinha sete filhos e três filhas, grandes rebanhos e muitos servos — era o homem mais rico do Oriente. Oferecia sacrifícios regularmente pelos filhos, preocupado com a fidelidade deles a Deus (Jó 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Aproximadamente de 1050 a 930 a.C. — datas aproximadas, como toda a cronologia antiga. Foram três reis, com cerca de quarenta anos de reinado cada: Saul (At 13.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Davi (2Sm 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e Salomão (1Rs 11.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da morte de Salomão, o reino se dividiu em Israel, ao norte, e Judá, ao sul (1Rs 12.16-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus disse que quem recebe os seus servos o recebe, e que nem um copo de água dado a um dos seus pequenos ficará sem recompensa (Mt 10.40-42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No juízo, ele se identificará com o estrangeiro que foi acolhido (Mt 25.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele mesmo foi preparar um lugar para nós na casa do Pai (Jo 14.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele vê e ouve quem está à margem: uma serva estrangeira, expulsa, sem casa e sem proteção. A promessa especial passa por Isaque, mas o cuidado de Deus não se limita a ela. Revela também que Deus usa até um conflito doméstico, cheio de ciúme e dureza, para levar adiante o seu plano, sem aprovar o pecado de ninguém. Ele é o Deus que provê água no deserto (Gn 21.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus chama os sedentos a virem buscar água e convida quem não tem dinheiro a receber de graça alimento, vinho e leite. Pergunta por que gastar dinheiro com o que não alimenta, e promete uma aliança eterna, segundo o amor fiel prometido a Davi (Is 55.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Convida a buscar o Senhor enquanto ele está perto e a deixar o mau caminho, porque ele perdoa com generosidade (Is 55.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Explica que os planos de Deus estão muito acima dos nossos (Is 55.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E compara a sua palavra à chuva que rega a terra e a faz produzir: ela sempre cumpre o seu propósito (Is 55.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando reuniu um grande exército para guerrear contra Israel e reconquistar as tribos, ouviu o profeta Semaías, que lhe disse que aquilo vinha de Deus, e desistiu da guerra (1Rs 12.21-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Fortificou as cidades de Judá (2Cr 11.5-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, quando o Egito o atacou, humilhou-se diante de Deus, que abrandou o castigo (2Cr 12.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 12.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Refidim, Israel acampou num lugar sem água. O povo discutiu com Moisés e chegou a duvidar se o Senhor estava ou não no meio deles. Deus mandou Moisés ir adiante, com alguns anciãos, e ferir a rocha em Horebe com a mesma vara que tinha ferido o Nilo. Deus estaria ali, de pé sobre a rocha. Moisés obedeceu, e saiu água para o povo beber. O lugar foi chamado Massá e Meribá, "prova" e "contenda" (Êx 17.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra a arrogância de quem atribui a si mesmo tudo o que tem. Nabucodonosor via as suas conquistas como prova da própria grandeza e se esqueceu de quem lhe dera o reino (Dn 2.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também ignorou o aviso e o prazo de um ano. A lição é que a autossuficiência cega para os limites humanos e para a dependência de Deus.

A palavra hebraica usada para o "cesto" de Moisés, tevah, é a mesma usada para a arca de Noé (Gn 6.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e só aparece nesses dois relatos. Nas duas histórias, Deus salva alguém dentro de uma "arca" sobre as águas que trazem morte. O rio que deveria matar os meninos hebreus se torna o lugar onde Deus preserva o futuro libertador.

Naamã era comandante do exército da Síria, homem respeitado e valente, mas leproso. Por indicação de uma menina israelita cativa, foi a Israel procurar o profeta. Eliseu nem saiu para recebê-lo: mandou dizer que se lavasse sete vezes no Jordão. Naamã ficou furioso — esperava uma cerimônia e achava os rios de Damasco melhores. Os seus servos o convenceram a obedecer, e a sua pele ficou limpa como a de uma criança (2Rs 5.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma ambição disfarçada de igualdade. Corá já servia no tabernáculo, cuidando dos objetos sagrados, mas não se contentava: queria também o sacerdócio que Deus dera a Arão (Nm 16.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O discurso de que todos eram santos servia para tomar o lugar de outro. A ambição, quando ganha seguidores, divide o povo inteiro.

O texto marca a mudança no nascimento de Matusalém: depois dele, Enoque andou com Deus por trezentos anos (Gn 5.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns intérpretes supõem que a chegada do filho despertou nele uma nova consciência de Deus, mas o relato não explica o motivo; apenas registra que, a partir dali, a sua vida foi marcada por essa comunhão. Ele teve outros filhos e filhas: andar com Deus não o tirou da vida comum.

A unção em Belém. Deus enviou Samuel à casa de Jessé, e, depois de passarem os irmãos mais velhos, o profeta mandou chamar o caçula que estava com o rebanho. Samuel o ungiu, e daquele dia em diante o Espírito do Senhor se apossou de Davi (1Sm 16.1-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto não diz que a sarça "é" Jesus, e não é preciso alegorizar cada detalhe. Muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem o Anjo do Senhor como uma aparição do Filho antes da encarnação, mas essa leitura não é unânime. A ligação firme é a que o próprio Novo Testamento faz: Jesus assume para si o "Eu sou" (Jo 8.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque mostra um Deus santo, que não tolera o pecado, mas que oferece perdão e consolo. Anuncia com séculos de antecedência a vinda, o sofrimento e a vitória de Cristo. E sustenta a esperança de uma nova criação, onde a justiça e a paz habitarão.

Cristo aparece no amor do Noivo pela noiva. O Novo Testamento apresenta o casamento como imagem do amor de Cristo pela igreja (Ef 5.25-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus se chamou de noivo (Mc 2.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), João Batista se apresentou como amigo do noivo (Jo 3.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a história termina nas bodas do Cordeiro (Ap 19.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).