Estudar cartões misturados

• Confiar que Deus governa a história, inclusive os governos humanos.
• Esperar com paciência o cumprimento das promessas de Deus.
• Atender ao convite de voltar a Deus e servi-lo.
• Orar pelas autoridades, que Deus pode usar para o bem do seu povo.

Porque expressa fé. Paulo ensina a apresentar os pedidos a Deus com ação de graças, e promete a paz de Deus a quem faz assim (Fp 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus descreve a fé como a convicção firme do que ainda não vemos (Hb 11.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo pede gratidão em todas as circunstâncias (1Ts 5.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os animais representavam impérios violentos e desumanos; em contraste, o reino de Deus seria entregue a uma figura humana, revelando um governo justo e verdadeiramente humano. Vir "com as nuvens" era uma linguagem usada para o próprio Deus. Mais adiante, o reino também é dado aos santos do Altíssimo (Dn 7.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dn 7.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o Filho do Homem e o povo de Deus reinam juntos.

Prioridades certas. Diante de uma oferta ilimitada, ele escolheu o que serviria ao povo, não a si mesmo. O relato, porém, também mostra a ironia: mais tarde Salomão acumulou riquezas e se desviou (1Rs 10.14-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 11.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que escolher a sabedoria uma vez não basta; é preciso continuar escolhendo-a acima do dinheiro e da fama.

Provavelmente foi composto para o casamento de um rei da linhagem de Davi. A linguagem é muito elevada, e chamar o rei de "Deus" era surpreendente. Os leitores podiam entender isso como linguagem de honra da corte, mas a expressão apontava para algo maior do que qualquer rei humano.

Paulo explica que as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente, que é Cristo (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Jesus, as nações recebem a bênção prometida e a aliança alcança o mundo inteiro (Gl 3.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é a confirmação de cada promessa que Deus fez (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a circuncisão aponta para a obra interior que Cristo faz no coração dos que creem (Cl 2.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a sua palavra é mais confiável do que as circunstâncias. Revela que o juízo não é a última palavra: depois dele virá a restauração. E que nada é impossível para ele.

Jerusalém tinha sido destruída, e o povo vivia exilado na Babilônia. O autor de Crônicas explica que a terra descansou durante o exílio, cumprindo a palavra de Jeremias sobre setenta anos (2Cr 36.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 25.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em 539 a.C., Ciro, rei da Pérsia, conquistou a Babilônia, e logo em seguida assinou o decreto.

• Levar a Deus as nossas necessidades, por maiores que sejam.
• Oferecer a Deus o pouco que temos.
• Contar com a ajuda da comunidade, sem vergonha.
• Agradecer a Cristo, que pagou a dívida que não podíamos pagar.

Moisés e Arão se apresentaram ao faraó, e a vara de Arão se transformou em serpente e engoliu as varas dos magos egípcios (Êx 7.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um sinal claro de que o Deus de Israel tinha poder sobre os deuses do Egito. Mesmo assim, o coração do faraó se endureceu e ele não quis ouvir. Deus então anuncia a Moisés que o rei se recusa a deixar o povo sair, e a primeira praga começa.

O relato mostra uma fé que não negocia com Deus. Os jovens acreditavam no livramento, mas não fizeram dele a condição para obedecer. A lição é que a fidelidade verdadeira não depende de resultados: servimos a Deus porque ele é digno, e não porque garante sempre o desfecho que desejamos.

A amada pede ao amado que a guarde como um selo sobre o coração e sobre o braço. Diz que o amor tem uma força comparável à da própria morte e não solta aquilo que abraça. Compara-o a um fogo tão vivo que nem enchentes nem rios conseguem extinguir. E afirma que, se alguém oferecesse todos os seus bens em troca do amor, seria completamente desprezado (Ct 8.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma decisão injusta, tomada sem investigação, que atingiu milhares de pessoas. O rei confiou numa acusação sem verificar, e toda a máquina do império trabalhou com eficiência a serviço da injustiça. O relato mostra o peso de uma assinatura; a lição é que decisões de quem tem poder podem ter consequências enormes para muitos.

Isaías era filho de Amoz e viveu em Jerusalém. Profetizou por cerca de quarenta anos, aproximadamente de 740 a 700 a.C., no tempo dos reis Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (Is 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era casado com uma profetisa e deu aos filhos nomes que eram mensagens: um significava "um remanescente voltará", e outro anunciava um saque rápido pelos inimigos (Is 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 8.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os profetas anunciaram que Deus reuniria de novo os dois reinos num só povo, sob um único rei da linhagem de Davi (Ez 37.15-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é esse Rei: morreu para reunir num só povo os filhos de Deus dispersos (Jo 11.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e falou de ovelhas de outros apriscos que formariam com as suas um único rebanho (Jo 10.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele inaugurou a nova aliança prometida por Jeremias (Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os cristãos vivem como estrangeiros e peregrinos neste mundo, chamados a fazer o bem e a viver de modo que outros glorifiquem a Deus (1Pe 2.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Somos orientados a orar pelas autoridades, para que vivamos em paz (1Tm 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus ensinou a amar até os inimigos (Mt 5.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A nossa cidadania está nos céus (Fp 3.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas servimos onde Deus nos colocou.

Juntos, mostravam dois lados do perdão. O primeiro bode morria: o pecado exige o pagamento de uma vida. O segundo, o bode enviado ao deserto, mostrava o pecado sendo afastado do povo para nunca mais voltar (Lv 16.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sentido exato de Azazel, nome ligado a esse segundo bode, é debatido pelos estudiosos; o significado do gesto, porém, é claro.

• Examinar em quem estamos de fato apoiando a nossa segurança.
• Aprofundar as raízes em Deus pela Palavra e pela oração.
• Enfrentar as crises confiando que ele sustenta.
• Pedir a Deus que sonde o nosso coração, em vez de confiar em nós mesmos.

A carta aos Hebreus pede que os cristãos não se esqueçam de acolher estranhos, porque, ao abrir a casa, houve quem servisse mensageiros celestiais sem desconfiar disso (Hb 13.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A alusão a Abraão e a Ló é clara. A hospitalidade é também exigência para os líderes da igreja (1Tm 3.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e marca de toda a comunidade cristã, que reparte a casa e a mesa com os necessitados (Rm 12.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Planejamento cuidadoso. Antes de viajar, já tinha pedido ao rei cartas de passagem e madeira para a obra (Ne 2.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao chegar, fez um diagnóstico realista, com discrição, antes de mobilizar o povo. O relato mostra um líder que conhece o problema antes de propor a solução; a lição é que obras importantes pedem preparo e avaliação cuidadosa.