Estudar cartões misturados

Jesus é a Palavra de Deus que se tornou humana (Jo 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e a luz do mundo (Jo 8.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele disse que as Escrituras dão testemunho dele (Jo 5.39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, nas tentações no deserto, respondeu sempre com a Palavra de Deus, mostrando que o ser humano vive de tudo o que sai da boca de Deus (Mt 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele não abandona o seu povo depois do juízo, mas o consola. Revela que a sua palavra é firme, ao contrário da fragilidade humana. E mostra um Deus que é ao mesmo tempo Rei poderoso e Pastor cuidadoso.

Deus cumpria o juízo anunciado por muitos profetas, depois de longa paciência (2Rs 24.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 36.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas não abandonou o seu povo: anunciou que o exílio duraria setenta anos e que depois os traria de volta (Jr 25.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 29.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E preservou a linhagem de Davi, como mostra a libertação de Joaquim (2Rs 25.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Domínio persa, até cerca de 330 a.C.
• Conquistas de Alexandre, o Grande (cerca de 333-323 a.C.), que espalharam a língua e a cultura gregas.
• Domínio dos Ptolomeus do Egito e, depois, dos Selêucidas da Síria.
• Profanação do templo por Antíoco IV (cerca de 167 a.C.) e revolta dos Macabeus, com a purificação do templo (cerca de 164 a.C.).
• Independência sob os hasmoneus.
• Conquista romana por Pompeu (63 a.C.) e reinado de Herodes, o Grande.

Para Israel, a arca mostrava que o mesmo Deus que julga o pecado também providencia o caminho de escape. O juízo era real e alcançou o mundo inteiro, mas Deus não abandonou a sua criação: guardou uma família e, com ela, a esperança da promessa feita depois da queda (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A salvação veio por iniciativa de Deus, não por invenção humana.

Jesus veio para libertar os oprimidos e restaurar os quebrantados (Lc 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele acolheu os que a sociedade descartava e confrontou quem abusava dos fracos. Diante dele, nenhuma injustiça fica escondida, e ele julgará com justiça (At 17.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, quem foi ferido encontra cuidado e dignidade.

Porque Deus cuida dos pobres e pede que o seu povo faça o mesmo. A Lei mandava abrir a mão para o irmão necessitado, sem dureza de coração (Dt 15.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago critica quem deseja o bem ao necessitado sem lhe dar o que precisa (Tg 2.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e João pergunta como o amor de Deus pode estar em quem fecha o coração ao irmão em necessidade (1Jo 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jonas foi enviado a pregar em Nínive, e a cidade se arrependeu (Jn 3.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Assíria tomou Samaria e deportou o povo de Israel em 722 a.C. (2Rs 17.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois cercou Jerusalém no tempo de Ezequias, mas Deus livrou a cidade (2Rs 19.35-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías chamou a Assíria de vara da ira de Deus (Is 10.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Naum anunciou a queda de Nínive, que ocorreu em 612 a.C.

Na porta de Belém, o parente mais próximo recusou o resgate para não prejudicar a própria herança (Rt 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Boaz assumiu o custo diante dos anciãos: comprou a terra de Elimeleque e tomou Rute por esposa, para preservar o nome da família (Rt 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para Israel, era a prova de que Deus cuidava das famílias e dos pobres por meio do seu povo.

João, depois de citar Isaías para explicar a incredulidade do povo, afirma que Isaías disse essas coisas porque viu a glória de Jesus e falou a respeito dele (Jo 12.37-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em outro lugar, o Novo Testamento aplica o mesmo capítulo à ação do Espírito Santo (At 28.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

"Filho do Homem" foi o título que Jesus mais usou para si mesmo. Diante do sumo sacerdote, quando lhe perguntaram se ele era o Cristo, Jesus respondeu que sim e acrescentou que veriam o Filho do Homem assentado à direita do Poderoso e vindo com as nuvens do céu. O sumo sacerdote entendeu a declaração como blasfêmia (Mc 14.61-64 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus anunciou a sua volta usando as mesmas imagens (Mt 24.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Anos depois, Neemias convidou o povo a reconstruir os muros, e todos se dispuseram ao trabalho (Ne 2.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías, ao ouvir o chamado de Deus, se apresentou para ir (Is 6.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus pediu que orássemos ao Senhor da colheita para mandar trabalhadores, porque são poucos (Mt 9.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Agradecer a Deus regularmente por cada provisão.
• Praticar a generosidade, sobretudo nos tempos de fartura.
• Manter os hábitos espirituais quando tudo vai bem.
• Ouvir com humildade quem nos alerta sobre excessos.

As datas são aproximadas e debatidas. Quem segue a cronologia de 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) coloca o êxodo por volta de 1446 a.C. e a entrada em Canaã por volta de 1406 a.C.; outros estudiosos situam esses fatos no século 13 a.C. A peregrinação desde o êxodo até a entrada em Canaã durou cerca de quarenta anos. O trecho narrado a partir da saída do Sinai vai do segundo ano até o fim do quadragésimo ano, aproximadamente trinta e oito anos (Nm 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rei descrito por Samuel tomaria do povo. Jesus é o Rei que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida (Mc 10.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o bom Pastor que se entrega pelas ovelhas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o Rei justo e humilde anunciado pelos profetas (Zc 9.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, o reinado de Deus e o rei humano finalmente coincidem.

O primeiro gesto de Noé ao sair da arca foi construir um altar e adorar a Deus (Gn 8.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A passagem pede que levemos a sério o juízo de Deus, sem desprezar a sua paciência, que espera o arrependimento (2Pe 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E pede gratidão: quem foi guardado pela graça responde com adoração e confiança no Deus que cumpre o que promete.

O relato conta que a serpente pôs em dúvida a palavra de Deus e negou que a desobediência traria morte (Gn 3.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eva olhou a árvore, viu que era desejável, comeu e deu ao marido, que estava com ela, e ele também comeu (Gn 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os olhos se abriram para a vergonha, e eles se esconderam de Deus (Gn 3.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante de Deus, Adão culpa a mulher, e ela culpa a serpente (Gn 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No cântico, antes de existir rei em Israel, Ana fala do rei e do ungido do Senhor (1Sm 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Séculos depois, Maria, ao receber a promessa do nascimento de Jesus, entoou um cântico muito parecido, celebrando o Deus que exalta os humildes (Lc 1.46-55 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Ungido anunciado por Ana é Jesus, o Messias.

Hebreus não diminui Moisés: reconhece a sua fidelidade. A comparação mostra continuidade — o mesmo Deus agindo — e superioridade — o servo aponta para o Filho. O cuidado é não forçar paralelos em cada detalhe da vida de Moisés. A ligação firme está nos textos do NT: o profeta como Moisés (Dt 18.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 3.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o servo e o Filho (Hb 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a Lei e a graça (Jo 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rio cresce sem receber afluentes: a fonte é a presença de Deus. O mar Morto, onde nada vive por causa do sal, ganha vida. E alguns pântanos continuam salgados (Ez 47.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), um detalhe cujo sentido é debatido. A visão termina dando à cidade o nome "O Senhor está ali" (Ez 48.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).