Estudar cartões misturados

A confissão de culpa do salmo (Sl 69.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) não se aplica a Jesus, que não teve pecado. Os pedidos de juízo (Sl 69.22-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) não contradizem sua oração de perdão na cruz: o Novo Testamento também usa essas palavras ao tratar do juízo sobre a incredulidade e sobre Judas (Rm 11.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A aplicação deve seguir o contexto de cada passagem.

Salomão era filho de Davi e de Bate-Seba, e Deus o chamou de Jedidias, "amado do Senhor" (2Sm 12.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tornou-se rei por volta de 970 a.C., depois que Natã e Bate-Seba frustraram a tentativa de Adonias de tomar o trono (1Rs 1.11-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Reinou cerca de quarenta anos (1Rs 11.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O nome hebraico do livro de Salmos é Tehillim, que significa "louvores". Mesmo com tantos lamentos, o livro caminha para o louvor e termina nele. O Salmo 100 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) é um convite ao culto no templo, e o Salmo 150 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) encerra toda a coleção.

Nabucodonosor deu aos três jovens uma última chance de adorar a estátua de ouro, sob ameaça de serem lançados na fornalha (Dn 3.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eles responderam que confiavam no poder de Deus para salvá-los e esperavam que ele o fizesse. Mas acrescentaram que, ainda que ele não os salvasse, continuariam se recusando a cultuar os deuses da Babilônia e a imagem de ouro (Dn 3.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus confiou no Pai de forma perfeita, inclusive diante da cruz, que parecia derrota (Lc 22.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 23.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o que parecia impossível — vencer a morte — ele venceu na ressurreição. Nele somos perdoados pelas vezes em que duvidamos, e o Espírito fortalece a nossa fé (Mc 9.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Confiamos não numa fé abstrata, mas numa pessoa que já provou ser fiel.

Diante de Pilatos, Jesus testemunhou a verdade sobre o seu reino sem medo e sem revidar (Jo 18.36-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Tm 6.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Insultado, não respondeu com insultos, mas entregou-se ao Pai, que julga com justiça (1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, venceu os poderes que pareciam vencê-lo (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele perdoa a nossa covardia e, pelo Espírito, nos dá ousadia para testemunhar.

Que ele valoriza o trabalho, a dignidade, a generosidade e a sabedoria das mulheres. Revela que a verdadeira beleza nasce do temor do Senhor. E mostra que a sabedoria de Deus se expressa nas tarefas comuns do dia a dia.

• Começar o dia reconhecendo que só Deus merece o primeiro lugar.
• Identificar os "outros deuses" que disputam o coração: dinheiro, aprovação, conforto.
• Conversar sobre a fé com os filhos e a família nas situações comuns do dia.
• Lembrar que amamos porque fomos amados primeiro em Cristo (1Jo 4.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus enfrentou o deserto sem pão por quarenta dias e não reclamou: confiou que a palavra do Pai o sustentava (Mt 4.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante da cruz, não abriu a boca em protesto, mas se entregou ao Pai (Is 53.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele perdoa a nossa ingratidão e, pelo Espírito, nos dá um coração que aprende a dar graças (Cl 3.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sangar ocupa um único versículo: ele derrotou seiscentos filisteus com uma aguilhada de bois, a vara de ponta usada para tocar o gado, e também livrou Israel (Jz 3.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O nome não parece israelita, e a arma era uma ferramenta de lavrador. Deus não depende de exércitos nem de armamento para salvar o seu povo.

No Getsêmani, Jesus pediu que o cálice passasse, mas entregou-se à vontade do Pai acima da sua (Lc 22.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cruz, que parecia a derrota completa, fazia parte do plano soberano de Deus para nos salvar (At 2.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, sabemos que Deus trabalha em tudo para o bem de quem o ama (Rm 8.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo começou pelo altar, antes do templo e dos muros: a adoração veio em primeiro lugar, mesmo com medo. E o choro dos idosos tinha motivo: o novo templo parecia pequeno perto da glória do antigo (Ag 2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim, não se distinguia o som da alegria do som do choro (Ed 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Quem crê em Cristo, de qualquer povo, é herdeiro da promessa feita a Abraão (Gl 3.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A salvação vem pela fé, como foi com Abraão, e não pelas obras da Lei (Gl 3.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A igreja existe para levar a bênção de Deus a todas as nações (Mt 28.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Deus cumpre as suas promessas, mesmo quando o cumprimento leva séculos.

Que Deus leva a vida a sério — derramar sangue contaminava a terra (Nm 35.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e, ao mesmo tempo, distingue intenção de acidente. A lei unia justiça e misericórdia: não deixava o assassino impune nem entregava o inocente à vingança. E a ligação com a morte do sumo sacerdote mostrava que a libertação dependia de alguém maior que o próprio refugiado.

Depois de anunciar a seca, Elias recebeu ordem de Deus para se esconder junto ao ribeiro de Querite, a leste do Jordão. Ele beberia do ribeiro, e Deus mandaria corvos alimentá-lo. Elias obedeceu, e os corvos lhe traziam pão e carne de manhã e à tarde (1Rs 17.2-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Algum tempo depois, o ribeiro secou (1Rs 17.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele governa com paciência e justiça até as escolhas erradas do seu povo. Ao atender ao pedido de um rei, não aprova os motivos pecaminosos de Israel nem o livra das consequências. Ao mesmo tempo, Deus não abandona Israel: continua guiando por meio de Samuel e transformará até essa escolha em caminho para cumprir a sua promessa (1Sm 12.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo explica que a união do casamento é um mistério que aponta para Cristo e a igreja (Ef 5.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A pertença mútua dos amados ecoa a linguagem da aliança, em que Deus se compromete com o seu povo para sempre (Os 2.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Cristo é o Noivo que chama a sua igreja com amor.

No tabernáculo, Deus habitava atrás de cortinas, e o povo ficava do lado de fora. Em Jesus, Deus se fez um de nós: pôde ser visto, ouvido e tocado (1Jo 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais ainda: pelo Espírito, Deus passa a habitar na igreja e em cada cristão, que se tornam santuário de Deus (1Co 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 6.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim, Deus habitará com o seu povo para sempre, sem necessidade de templo (Ap 21.3,22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Êxodo começa com Israel construindo cidades para o faraó, como escravos (Êx 1.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e termina com Israel construindo uma morada para Deus, como povo livre. O livro vai da escravidão ao culto, do serviço ao faraó ao serviço ao Senhor. E o fim mostra que Deus respondeu à intercessão de Moisés: apesar do bezerro de ouro, a sua presença foi com o povo (Êx 33.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ela funciona como o lema do livro: aparece logo no início, depois do prólogo (Pv 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e volta no fim da primeira parte (Pv 9.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), como uma moldura. A mesma ideia aparece em Jó e nos Salmos (Jó 28.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 111.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).