Estudar cartões misturados

A missão recebida do rei persa: Artaxerxes lhe deu uma carta com autorização para levar exilados, ofertas para o templo e poder para ensinar e aplicar a Lei de Deus em Judá (Ed 7.11-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esdras atribuiu o favor do rei a Deus e o louvou (Ed 7.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O primeiro versículo mostra uma progressão: andar, parar e sentar — um envolvimento cada vez mais profundo com o mal. A "lei" é a torá, a instrução de Deus, não apenas regras. A árvore foi "plantada": alguém a colocou junto às águas. E dizer que Deus "conhece" o caminho dos justos significa que ele cuida e se relaciona com eles.

Abraão correu para receber três visitantes e preparou uma refeição para eles (Gn 18.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lídia, recém-convertida, insistiu que Paulo e os companheiros ficassem em sua casa (At 16.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Marta recebeu Jesus em sua casa em Betânia (Lc 10.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que o plano eterno de Deus para salvar foi anunciado logo após a queda: o evangelho é a linha que atravessa toda a Bíblia (Ef 1.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também nos dá firmeza na luta contra o mal: o inimigo é real, mas já foi ferido de morte por Cristo. O cristão resiste ao diabo vestido com a força que vem do Senhor, não com a própria (Ef 6.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 4.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O reino de Salomão atingiu uma riqueza impressionante: toneladas de ouro por ano, escudos de ouro, um trono de marfim, frotas comerciais, cavalos e carros trazidos do Egito. A prata se tornou tão comum em Jerusalém quanto as pedras (1Rs 10.14-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo depois, o texto narra que, na velhice, o coração de Salomão se desviou para outros deuses (1Rs 11.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus é santo e zela pela sua honra (Lv 10.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Daniel lembrou a Belsazar que ele sabia o que tinha acontecido com Nabucodonosor e, mesmo assim, não se humilhou, mas se levantou contra o Senhor do céu (Dn 5.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O pecado não foi apenas a festa, mas o desprezo consciente por Deus.

Três fios atravessam o livro. A fidelidade de Deus, que guia, alimenta e protege o povo dia após dia. A incredulidade humana, que transforma uma viagem de semanas em quarenta anos de peregrinação (Nm 14.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a santidade de Deus no meio do povo: o tabernáculo está no centro do acampamento, e a rebeldia tem consequências sérias, mas a graça nunca abandona a nação.

• Avaliar os desafios pelo tamanho de Deus, não pelo nosso.
• Lembrar o que Deus já fez quando o medo falar mais alto.
• Não deixar a maioria decidir aquilo em que creremos.
• Encorajar uns aos outros todos os dias para não endurecer o coração (Hb 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro termina dizendo que nunca mais surgiu em Israel profeta como Moisés (Dt 34.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), deixando a espera aberta. Moisés, por causa do pecado, não pôde levar o povo para dentro da terra. Jesus, o Profeta maior e sem pecado, nos conduz ao descanso definitivo (Hb 3.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 4.8-10). E Moisés aparece mais tarde, no monte da transfiguração, conversando com Jesus sobre a sua partida em Jerusalém (Lc 9.30-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o Criador e também o Restaurador de tudo. Revela que ele se alegra com o seu povo e quer uma vida plena para ele. E que a história não termina em destruição, mas numa nova criação.

O povo praticava o jejum e se queixava de que Deus não dava atenção a isso (Is 58.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus manda o profeta mostrar ao povo o seu pecado, apesar da aparência de devoção.

O rio cresce sem receber afluentes: a fonte é a presença de Deus. O mar Morto, onde nada vive por causa do sal, ganha vida. E alguns pântanos continuam salgados (Ez 47.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), um detalhe cujo sentido é debatido. A visão termina dando à cidade o nome "O Senhor está ali" (Ez 48.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o guerreiro que salva o seu povo quando não há saída humana. Deus governa as forças da natureza — o vento, o mar, a noite — e as usa para cumprir a sua promessa. O cântico que vem em seguida celebra exatamente isso: o Senhor é forte, é guerreiro, e reina para sempre (Êx 15.1-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A travessia é, ao mesmo tempo, salvação para Israel e juízo para o Egito.

• Perguntar como a posição que ocupamos pode servir aos outros.
• Não usar a influência só para a própria segurança.
• Falar em favor de quem não tem voz.
• Reconhecer que Deus pode ter nos colocado onde estamos com um propósito.

Para os judeus no exílio, era a garantia de que Deus não os tinha abandonado em terra estrangeira. Ele cumpria a promessa feita por Isaías: quando passassem pelo fogo, não seriam queimados, porque ele estaria com eles (Is 43.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livramento mostrava também que o Deus de Israel era superior aos deuses e ao poder da Babilônia.

O julgamento do narrador no fim: para Esaú, a primogenitura não valia nada (Gn 25.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto não esconde a esperteza de Jacó, que se aproveita do irmão, mas põe o peso da culpa no desprezo de Esaú. As quatro ações encadeadas, comer, beber, levantar e sair, mostram a rapidez de quem não pensa duas vezes. Esaú tratou como nada o que Deus tratava como precioso.

O relato mostra humildade no momento de maior destaque. Daniel poderia se apresentar como o sábio que resolveu o enigma, mas afastou a glória de si mesmo e apontou para Deus. A lição é reconhecer os limites da inteligência humana e dar a Deus o crédito pelo que só ele pode fazer.

Os muros de Jerusalém estavam derrubados desde a destruição babilônica de 586 a.C. Uma tentativa anterior de reconstrução tinha sido barrada (Ed 4.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cidade estava vulnerável e o povo vivia em grande humilhação (Ne 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Neemias chegou com a autorização do rei Artaxerxes (Ne 2.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi apela à misericórdia e ao amor fiel de Deus e pede para ser lavado e purificado do seu pecado. Reconhece a sua culpa, que não sai da sua mente, e confessa que pecou, antes de tudo, contra Deus. Admite que o pecado o marca desde a origem. Pede que Deus faça nele um coração limpo e um espírito firme, que não o expulse da sua presença e que lhe restitua a alegria de ser salvo. Promete ensinar o caminho de Deus a outros pecadores e reconhece que Deus não se agrada de ofertas sem coração, mas de um coração humilde e arrependido. Termina orando por Jerusalém (Sl 51.1-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que nunca oramos sozinhos: o próprio Cristo intercede por nós diante do Pai. Isso nos dá confiança para orar mesmo quando as palavras faltam ou a fé está fraca (Hb 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos chama a imitar esse cuidado, intercedendo com perseverança uns pelos outros (1Tm 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).