Estudar cartões misturados

A Páscoa com a festa dos Pães sem Fermento, na primavera, lembrando a saída do Egito; a festa das Semanas, sete semanas depois, no fim da colheita do trigo (mais tarde chamada Pentecostes); e a festa dos Tabernáculos, no outono, quando o povo morava em cabanas, lembrando a vida no deserto e celebrando a colheita final (Dt 16.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o pecado de Sodoma é descrito de modo amplo. Além da violência sexual contra os hóspedes, Ezequiel aponta arrogância, abundância sem compaixão pelos pobres e práticas que Deus detesta (Ez 16.49-50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Judas destaca a imoralidade sexual (Jd 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Outro detalhe: o texto liga o livramento de Ló à atenção que Deus dava a Abraão, e não aos méritos do sobrinho (Gn 19.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A intercessão do amigo de Deus não foi em vão.

Mica faz um ídolo com prata roubada da mãe e contrata um levita como sacerdote particular; a tribo de Dã rouba o ídolo e o sacerdote e massacra uma cidade pacífica (Jz 17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, um crime terrível contra a concubina de um levita, em Gibeá, provoca uma guerra civil que quase extingue a tribo de Benjamim (Jz 19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O selo era um sinete pessoal, usado no peito ou no braço, que marcava identidade e pertença: a amada quer pertencer ao amado de forma permanente. A expressão traduzida por "chama intensa" pode conter uma forma abreviada do nome de Deus — seria a única menção a ele no livro —, mas essa leitura é debatida. E o texto afirma que o amor verdadeiro não se compra.

Jesus inverteu a lógica do poder: veio para servir e dar a vida em resgate de muitos (Mc 10.42-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a sabedoria de Deus para nós (1Co 1.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, somos perdoados tanto pelos abusos quanto pelas omissões na liderança, e recebemos o Espírito, que dá sabedoria e coragem para servir bem.

Sara vê Ismael zombando e exige que Abraão mande embora a serva e o filho. Abraão sofre com isso, mas Deus lhe diz que atenda Sara, porque a descendência prometida viria de Isaque, e promete fazer também de Ismael uma nação (Gn 21.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com pão e um odre de água, Agar parte e se perde no deserto de Berseba. A água acaba, ela deixa o menino debaixo de um arbusto e se afasta para não vê-lo morrer (Gn 21.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Estar presente no dia a dia das pessoas, não só nos grandes momentos.
• Levar a sério problemas que parecem pequenos para nós.
• Ajudar com ações concretas, além da oração.
• Cuidar com responsabilidade do que nos foi emprestado (Sl 37.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é ao mesmo tempo grande demais para caber em qualquer casa e próximo o bastante para ouvir cada oração (1Rs 8.27-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revela um Deus fiel às promessas, que perdoa quem se arrepende e cujo propósito alcança todas as nações, não só Israel.

Porque a obra de Deus não se faz pela força humana. O profeta Zacarias lembra que a obra de Deus avança pela ação do seu Espírito, e não por força humana (Zc 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus ensinou que, separados dele, não damos fruto algum (Jo 15.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo reconhece que a sua capacidade vinha de Deus (2Co 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A invasão de Senaqueribe, rei da Assíria, por volta de 701 a.C. O exército assírio tomou as cidades fortificadas de Judá e cercou Jerusalém (2Rs 18.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 18.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O comandante assírio zombou do Deus de Israel diante do povo (2Rs 18.28-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ezequias recebeu uma carta ameaçadora, foi ao templo, abriu-a diante do Senhor e orou (2Rs 19.14-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nenhum rei de Israel era Deus nem teve um trono eterno. Só em Jesus as palavras do salmo se cumprem literalmente: ele é verdadeiramente Deus e verdadeiramente o Rei ungido. E a sua noiva, a igreja, foi amada a ponto de ele se entregar por ela (Ef 5.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jezabel usou o nome e o selo do rei para condenar Nabote com falsas testemunhas (1Rs 21.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hamã manipulou o rei Assuero para decretar a destruição dos judeus (Et 3.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Pilatos reconheceu a inocência de Jesus, mas cedeu à pressão da multidão (Lc 23.20-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Reforma com ações concretas. Ezequias não ficou apenas em boas intenções: abriu portas, consertou o que estava quebrado, mandou limpar o templo e restabeleceu o culto. Os levitas trabalharam dezesseis dias para remover a sujeira acumulada (2Cr 29.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que a verdadeira renovação espiritual se mostra em mudanças práticas.

Jeremias foi preso por anunciar o que Deus mandava, e mesmo assim o rei Zedequias o consultava em segredo, sem coragem de obedecer (Jr 37.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 38.14-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os judeus de Bereia, ao contrário, examinavam as Escrituras todos os dias para conferir se o que ouviam era verdade (At 17.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus, que falou de muitas maneiras pelos profetas, nos falou no Filho (Hb 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus veio sem alarde: não gritava nas ruas nem quebrava a cana já rachada (Mt 12.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 42.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No monte da transfiguração, Elias e Moisés apareceram com Jesus, e a voz do Pai mandou ouvi-lo (Mt 17.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Muitos detalhes do salmo não foram vividos literalmente por Davi, mas se cumpriram em Jesus. E a segunda parte também se cumpre: depois do sofrimento, vem a vitória, e o evangelho do Crucificado alcança as nações. O justo que sofreu é o Senhor ressuscitado, adorado por gente de todos os povos.

Os levitas conduziram uma longa oração que recontava a história de Israel: a criação, o chamado de Abraão, o êxodo, o Sinai, o deserto, a conquista, os juízes, os profetas e o exílio (Ne 9.5-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em cada etapa, o contraste se repete: o povo foi infiel, e Deus foi paciente e compassivo (Ne 9.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A oração termina reconhecendo que eram servos na própria terra (Ne 9.36-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o povo firmou um compromisso por escrito, selado pelos líderes (Ne 9.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era filha de Betuel e neta de Naor, irmão de Abraão; Labão era seu irmão (Gn 24.15, 29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Morava em Harã, na Mesopotâmia, de onde a família de Abraão tinha saído. Tornou-se esposa de Isaque e mãe dos gêmeos Esaú e Jacó (Gn 25.20-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi sepultada com Isaque na caverna de Macpela, junto de Abraão e Sara (Gn 49.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus mandou Jeremias descer à casa de um oleiro para receber ali uma mensagem. É uma das várias lições visuais do livro, como o cinto de linho (Jr 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o vaso quebrado (Jr 19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo de Judá continuava na idolatria e resistia aos chamados ao arrependimento.

Depois da morte de Hamã, Ester recebeu os bens dele, e Mordecai, o anel do rei (Et 8.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o decreto contra os judeus continuava valendo. Ester voltou ao rei, prostrou-se aos seus pés e implorou, chorando, que anulasse o plano de Hamã. Disse que não suportaria ver a destruição do seu povo. O rei autorizou Ester e Mordecai a escreverem um novo decreto com o seu anel (Et 8.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).