Estudar cartões misturados

Acabe, filho de Onri, reinou sobre Israel em Samaria por cerca de vinte e dois anos, aproximadamente de 874 a 853 a.C. A Bíblia diz que fez mais mal aos olhos do Senhor do que todos os reis anteriores (1Rs 16.29-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Casou-se com Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios, e passou a servir a Baal (1Rs 16.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A palavra de Deus a Jacó, quando ele hesitava em deixar a terra prometida: não precisava temer descer ao Egito, porque ali Deus faria dele uma grande nação, iria com ele e o traria de volta (Gn 46.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sabendo o que o Egito era — rico, poderoso e cheio de deuses — entende-se o tamanho da promessa: Deus protegeria o seu povo no coração do império.

Natã foi um profeta que atuou na corte do rei Davi, em Jerusalém, e continuou ativo no início do reinado de Salomão. Segundo Crônicas, também registrou a história desses reis (1Cr 29.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Cr 9.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um conselheiro próximo, mas falava em nome de Deus, não do rei.

Com Arão, ela criticou Moisés por causa da mulher cuxita com quem ele se casou e questionou a autoridade dele, perguntando se Deus falava só por meio de Moisés (Nm 12.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus a repreendeu e ela ficou com uma doença de pele. Moisés intercedeu por ela, Deus a curou, e ela ficou sete dias fora do acampamento; o povo esperou por ela para seguir viagem (Nm 12.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo ensina que essa promessa já era uma boa-nova antecipada: a Escritura via de longe que Deus aceitaria os não judeus pela fé (Gl 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E observa que a promessa foi feita a Abraão e ao seu descendente, no singular, que é Cristo (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro também a cita aos judeus em Jerusalém, ligando-a a Jesus ressuscitado (At 3.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na última ceia, Jesus pediu que os discípulos repetissem aquele gesto em memória dele (Lc 22.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cada Ceia anuncia a sua morte até que ele volte (1Co 11.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele prometeu o Espírito Santo, que faria os discípulos lembrarem tudo o que ele tinha ensinado (Jo 14.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que todo cristão, e não só um grupo de sacerdotes, pode se aproximar de Deus com confiança. Não precisamos de outro mediador além de Jesus (1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus tira as consequências práticas: aproximar-nos de Deus com coração sincero, manter firme a esperança e estimular uns aos outros ao amor e às boas obras (Hb 10.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No início, mostrou coragem e humildade. Diante da ameaça dos amonitas contra Jabes-Gileade, o Espírito veio sobre ele, e Saul reuniu Israel e libertou a cidade. Depois, recusou punir os que o tinham desprezado e reconheceu que a vitória viera do Senhor (1Sm 11.1-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O cordeiro livrava da morte física uma família numa noite; Jesus livra da morte eterna todos os que creem, de uma vez por todas (Hb 9.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cordeiro era um animal sem defeito; Jesus é o Filho sem pecado (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na última ceia, celebrando a Páscoa, Jesus dá ao pão e ao cálice um novo sentido: seu corpo e seu sangue da nova aliança (Lc 22.15-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Ser fiel a Deus mesmo quando estamos em minoria.
• Deus age poderosamente por meio da oração de quem anda com ele (Tg 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Até servos corajosos passam por esgotamento e desânimo.
• Deus cuida com ternura de quem está exausto.

Que "Sião" deixou de ser só um lugar e se tornou símbolo: a cidade onde Deus escolheu morar, o povo de Deus e, depois, a esperança do futuro (Sl 132.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 2.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando os salmos e os profetas falam de Sião, muitas vezes falam da presença de Deus com o seu povo e da salvação que dali sairia.

Ezequiel vê uma tempestade vindo do norte, com uma grande nuvem e fogo. No meio dela, quatro seres viventes, cada um com quatro rostos — de homem, de leão, de boi e de águia — e quatro asas. Ao lado deles, rodas cheias de olhos, que se moviam em qualquer direção, guiadas pelo Espírito (Ez 1.4-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acima, uma plataforma brilhante e um trono de safira. Sobre o trono, uma figura com aparência humana, envolta em fogo e num brilho como o do arco-íris. Ezequiel caiu com o rosto em terra (Ez 1.22-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo, falando da caminhada de Israel no deserto, diz que todos beberam da mesma bebida espiritual, pois bebiam de uma rocha espiritual que os acompanhava, e essa rocha era Cristo (1Co 10.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus, por sua vez, convida quem tem sede a ir a ele e beber, prometendo rios de água viva — e João explica que ele falava do Espírito (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nabote se recusou a vender a vinha, herança dos pais, que a Lei mandava preservar (1Rs 21.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lv 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acabe ficou emburrado. Jezabel escreveu cartas em nome do rei, arranjou falsas testemunhas, e Nabote foi apedrejado. Então Acabe tomou posse da vinha (1Rs 21.4-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Novo Testamento não afirma diretamente que o candelabro do tabernáculo é uma figura de Jesus. A ligação vem do tema da luz, presente em toda a Bíblia, e da declaração de Jesus no templo. É uma leitura legítima, mas não se deve fazer de cada braço, flor ou lâmpada um símbolo particular de Cristo.

A "boa notícia" anunciada a Jerusalém é a mesma palavra que, em grego, deu origem a "evangelho". Em Jesus, Deus veio de fato ao encontro do seu povo. Ele é o bom Pastor que cuida das ovelhas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o Deus de toda consolação nos consola por meio dele (2Co 1.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés pediu aos juízes que ouvissem tanto o pequeno quanto o grande, porque o julgamento pertence a Deus (Dt 1.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus mandou não julgar pela aparência, mas com justiça (Jo 7.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Tiago condena a igreja que trata o rico melhor que o pobre (Tg 2.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele continua com o seu povo mesmo em terra estranha. Revela que ele se importa com o bem de todos, inclusive dos que não o conhecem. E que é soberano até sobre as situações que parecem derrota.

Por contraste. Nabucodonosor se exaltou e foi humilhado; Cristo se humilhou e foi exaltado por Deus acima de todo nome (Fp 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei construiu um império que passou; Cristo recebeu um reino que não terá fim (Dn 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a paciência de Deus com um rei pagão antecipa o evangelho, que alcança todas as nações.

Em etapas, ao longo de cerca de vinte anos — datas aproximadas, mas bem documentadas. Por volta de 605 a.C., Nabucodonosor dominou Judá e levou os primeiros cativos, entre eles Daniel (Dn 1.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em 597 a.C., levou o rei Joaquim e muitos outros, entre eles Ezequiel (2Rs 24.10-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em 586 a.C., Jerusalém e o templo foram destruídos (2Rs 25.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).