Estudar cartões misturados

Deus perguntou quem era aquele que falava dos seus planos sem conhecê-los, e chamou Jó a responder às suas perguntas (Jó 38.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Seguiu-se uma série delas: onde estava Jó quando Deus fundou a terra? Quem limitou o mar, comanda a manhã, guarda a neve, guia as estrelas, manda a chuva e alimenta o leão e o corvo? (Jó 38.4-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nos capítulos seguintes, Deus continua falando dos animais e de criaturas poderosas, como o Beemote e o Leviatã (Jó 39-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João conta que, no último e mais importante dia da festa, Jesus se levantou e convidou em voz alta todo aquele que tivesse sede a vir a ele e beber. Quem crê nele, disse, teria rios de água viva fluindo de dentro de si. O evangelista explica que Jesus falava do Espírito que os que cressem receberiam (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O voto era desnecessário: o Espírito já estava sobre Jefté, e a vitória vinha de Deus. Ele tentou negociar com Deus como os pagãos faziam com seus deuses. A Lei proibia sacrifício humano (Lv 18.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 12.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e previa o resgate de pessoas consagradas por voto (Lv 27.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — mas Jefté, ao que parece, não conhecia ou não buscou essa saída.

Em três frases, cada uma com o nome do Senhor, ela pede: que Deus abençoe e guarde o seu povo; que olhe para ele com favor e lhe conceda graça; e que volte o rosto para ele e lhe dê paz — o shalom, a vida inteira em ordem diante de Deus (Nm 6.24-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É uma bênção de proteção, de favor imerecido e de plenitude.

O texto de Êxodo não diz que a rocha "era" o Messias; é Paulo, inspirado, quem faz a ligação. A expressão "que os acompanhava" pode ecoar uma tradição judaica da época, e os intérpretes divergem sobre o alcance dessa imagem. O ponto firme é o de Paulo: o Cristo que hoje sustenta a igreja já estava presente sustentando Israel no deserto.

Natã falou a verdade ao rei com coragem e com sabedoria, usando uma história para que Davi visse o próprio pecado. Jesus, a Palavra de Deus, fez o mesmo: confrontou com parábolas, como fez com Simão, o fariseu, e ofereceu perdão aos que se arrependiam (Lc 7.40-48 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o Profeta definitivo, que revela o pecado e traz a graça.

Jesus, injustiçado como ninguém, orou na cruz pelo perdão dos que o crucificavam (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem foi perdoado de uma dívida tão grande é chamado a perdoar (Mt 18.21-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Cl 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Perdoar não é fingir que nada aconteceu nem abrir mão da justiça; é entregar a Deus o direito de retribuir.

Em Peniel, Deus se mostrou de noite, escondeu o nome e deixou Jacó ferido. Em Jesus, Deus se revela por inteiro: tem nome, se fez homem e vem à luz do dia (Jo 14.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a ferida muda de lugar: não é mais o homem que sai machucado do encontro, é o próprio Cristo quem é ferido, para que sejamos curados (Is 53.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 2.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi orou pelo povo e pelo filho que o sucederia. Jesus, antes de ir para a cruz, orou ao Pai pelos seus discípulos, pedindo que fossem guardados e santificados na verdade (Jo 17.11-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é ele quem cumpre a promessa de Deus de dar ao seu povo um coração novo (Ez 36.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como os patriarcas, os que são de Cristo vivem como peregrinos, buscando uma pátria melhor (Hb 11.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era o santuário permanente de Israel, construído em Jerusalém, no monte Moriá (2Cr 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obra começou no quarto ano do reinado de Salomão, por volta de 966 a.C., e durou sete anos (1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 6.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Media cerca de 27 metros de comprimento por 9 de largura, com paredes de pedra revestidas de cedro e ouro, e tinha o Lugar Santo e o Santo dos Santos, onde ficava a arca (1Rs 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 6.16-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra uma vida de oração construída ao longo dos anos. Daniel não começou a orar por causa da crise: manteve o hábito que já tinha. Não ostentou nem escondeu a sua fé. E, no meio da ameaça, ainda deu graças. A lição é que a disciplina diária da oração sustenta nos momentos de pressão.

O voto de Jefté. Ele prometeu sem pensar e trouxe luto para a própria casa (Jz 11.30-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Votos que envolvem pecado não devem ser cumpridos: a fidelidade à palavra dada nunca autoriza desobedecer a Deus. O voto de Ana foi feito com fé, era agradável a Deus e foi cumprido com alegria. Jesus ensinou que a palavra do discípulo deve ser simples e confiável, sem precisar de juramentos para ganhar credibilidade (Mt 5.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era o fim da vida de Davi. Ele tinha reunido materiais para o templo, dado dos seus próprios bens, e os líderes e o povo tinham oferecido com alegria (1Cr 29.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante de toda a assembleia de Israel, Davi se voltou para Deus em oração (1Cr 29.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostrar aos que voltaram do exílio que a vida do povo de Deus gira em torno da sua presença e da fidelidade à aliança. O livro avalia os reis de Judá pela forma como buscaram ou abandonaram o Senhor: Deus se deixa encontrar por quem o busca e se afasta de quem o rejeita (2Cr 15.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, mostra que o arrependimento é sempre possível, como no caso de Manassés (2Cr 33.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A palavra profética se cumpre: o que Deus anunciou acontece, para bênção ou juízo (2Rs 10.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 24.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Juízo e paciência: Deus avisou muitas vezes antes de agir (2Rs 17.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Reformas: Ezequias confia em Deus e Josias redescobre a Lei (2Rs 18.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 22.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O exílio: o fim do reino terreno não é o fim da promessa.

O rei Acabe e Jezabel tomaram a vinha de Nabote com uma condenação falsa (1Rs 21.1-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Miqueias denuncia os que planejam tomar campos e casas porque têm poder para isso (Mq 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus ensinou que, entre os seus discípulos, quem quiser ser grande deve servir (Mc 10.42-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Um mensageiro declara que o Espírito do Senhor está sobre ele, porque Deus o ungiu para levar boas notícias aos pobres, cuidar dos de coração ferido, anunciar libertação aos cativos e liberdade aos presos. Ele anuncia o ano da graça do Senhor e o dia do juízo de Deus, e vem consolar os que choram (Is 61.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o Cordeiro da Páscoa sacrificado por nós (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o pão verdadeiro que desceu do céu, do qual o maná era sinal (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a Palavra que armou a sua tenda entre nós, como Deus habitava no tabernáculo (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é o mediador maior que Moisés: Moisés foi servo fiel na casa de Deus; Cristo é o Filho sobre a casa (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Acertou ao recusar a coroa, dizendo que o Senhor reinaria sobre Israel (Jz 8.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas, com o ouro dos despojos, fez um éfode que se tornou objeto de idolatria e uma armadilha para ele e sua família (Jz 8.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Teve muitas mulheres, e seu filho Abimeleque mergulhou Israel numa tragédia (Jz 8.30-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 9.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jonas foi enviado a pregar em Nínive, e a cidade se arrependeu (Jn 3.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Assíria tomou Samaria e deportou o povo de Israel em 722 a.C. (2Rs 17.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois cercou Jerusalém no tempo de Ezequias, mas Deus livrou a cidade (2Rs 19.35-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías chamou a Assíria de vara da ira de Deus (Is 10.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Naum anunciou a queda de Nínive, que ocorreu em 612 a.C.