Estudar cartões misturados

Mostra que Deus cumpre o que promete, mesmo pela boca de um profeta interesseiro e séculos depois. Chama-nos a fazer como os magos: buscar o Rei e adorá-lo com o que temos de melhor (Mt 2.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos dá esperança: a estrela da manhã anuncia o dia que vem — Cristo voltará para completar a vitória que já começou.

Jesus respondeu com sabedoria às armadilhas, como na pergunta sobre o imposto a César (Mt 22.15-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e no caso da mulher surpreendida em adultério (Jo 8.3-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a sabedoria de Deus para nós (1Co 1.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Deus promete dar sabedoria com generosidade a quem lhe pede com fé (Tg 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus valoriza o coração de quem dá. Paulo pede que cada um ofereça o que decidiu de coração, sem constrangimento, porque Deus se alegra com quem reparte de boa vontade (2Co 9.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E lembra que a oferta é aceita de acordo com o que a pessoa tem, não com o que não tem (2Co 8.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José, avisado em sonho, fugiu de noite com Maria e o menino Jesus para o Egito, escapando de Herodes (Mt 2.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeoseba escondeu o pequeno Joás da rainha Atalia, que queria eliminar a descendência real, e o preservou por seis anos (2Rs 11.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nos dois casos, a coragem de proteger uma criança guardou a linhagem da promessa.

A de usar a mentira como atalho para conseguir o que se quer. Jacó mente com palavras, com roupas, com o cheiro e com o toque das mãos. Quando o pai estranha a rapidez da caça, ele chega a envolver o nome de Deus na mentira, dizendo que o Senhor lhe dera sucesso (Gn 27.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E faz isso para obter algo que Deus já tinha prometido dar a ele (Gn 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• O reinado de Salomão: a sucessão, a sabedoria, o templo, a glória e o desvio (1Rs 1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A divisão do reino: Roboão em Judá, ao sul, e Jeroboão em Israel, ao norte (1Rs 12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Os reis de Israel e Judá: a idolatria de Acabe e o ministério do profeta Elias (1Rs 15-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesua, o sacerdote, e Zorobabel reconstruíram o altar e voltaram a oferecer sacrifícios; celebraram a Festa dos Tabernáculos (Ed 3.2-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Contrataram pedreiros e compraram cedros do Líbano (Ed 3.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No segundo ano, lançaram os alicerces do templo. Os sacerdotes tocaram trombetas, os levitas louvaram a Deus pela sua bondade e pelo seu amor fiel a Israel, e o povo gritou de alegria. Mas os idosos que tinham visto o primeiro templo choraram em alta voz (Ed 3.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Cristo, todas as promessas de Deus encontram o seu "sim" (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso podemos agradecer antes de ver: a cruz e a ressurreição já garantem o fim da história. A nossa gratidão antecipada é confiança no que Cristo já fez e no que ele prometeu fazer.

Inspira zelo por Deus e pela sua igreja. Consola quem sofre por ser fiel: Cristo passou por isso antes de nós. E mostra que ele carregou a vergonha que era nossa, para que fôssemos recebidos por Deus.

• O sofrimento do justo: Jó era íntegro e mesmo assim perdeu tudo (Jó 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jó 1.13-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A fé desinteressada: servir a Deus por quem ele é, não pelo que ele dá (Jó 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Os limites das explicações: os amigos erram ao explicar tudo pelo castigo (Jó 42.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A soberania e a sabedoria de Deus (Jó 38-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A esperança no Redentor (Jó 19.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Remover os "ídolos" que ocupam o lugar de Deus, mesmo os antigos e populares.
• Não trocar princípios por vantagens políticas ou financeiras.
• Confiar em Deus nas crises que vêm depois de decisões fiéis.
• Vigiar o coração também nos tempos de sucesso.

Os nomes que José deu aos filhos. Manassés soa como "fazer esquecer": Deus tinha aliviado a memória da dor e da casa paterna. Efraim soa como "dar fruto": Deus o fizera prosperar justamente na terra da sua aflição (Gn 41.50-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os nomes mostram um homem que não negou a dor, mas leu a própria história à luz do cuidado de Deus.

Alguns, no tempo de Jesus, pensavam que ele fosse Jeremias (Mt 16.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como o profeta, Jesus chorou sobre Jerusalém, anunciou a destruição do templo e foi rejeitado pelos líderes do seu povo (Lc 19.41-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Jeremias anunciou a nova aliança, e Jesus a estabeleceu com o seu próprio sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O único que viveu o Salmo 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) com perfeição foi Jesus: sempre fez o que agradava ao Pai e nunca pecou (Jo 8.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nós não somos naturalmente essa árvore; nos tornamos frutíferos quando estamos unidos a ele, como os ramos à videira (Jo 15.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, recebemos a justiça que o salmo descreve.

Boaz era parente de Elimeleque, o falecido marido de Noemi, e vivia em Belém. A Bíblia o apresenta como homem de posses e de prestígio na cidade (Rt 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Segundo a genealogia de Mateus, era filho de Salmom e de Raabe, a mulher de Jericó que protegera os espias (Mt 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A frase "Eu sou o Senhor" aparece repetida como um refrão ao final de vários mandamentos (Lv 19.3-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela dá o motivo de cada um: o modo de tratar o pobre, o trabalhador e o deficiente é um reflexo de quem Deus é. Outro detalhe: o mandamento de amar o próximo, que Jesus chamou de segundo grande mandamento, nasce aqui, no meio de leis bem práticas (Lv 19.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Elias lançou sobre ele o seu manto, e Eliseu deixou tudo para segui-lo (1Rs 19.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes de Elias ser levado, Eliseu pediu uma porção dobrada do seu espírito. Recebeu o manto que caiu de Elias, bateu com ele nas águas do Jordão e elas se dividiram; os profetas reconheceram que o espírito de Elias repousava sobre ele (2Rs 2.9-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus sustentava o povo dia após dia. Cada um devia recolher só o necessário para o dia; o que sobrava estragava, exceto na véspera do sábado (Êx 16.16-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era uma escola de confiança. Moisés explica depois o propósito: Deus os humilhou e os alimentou com o maná para ensinar que o ser humano não vive só de pão, mas de tudo o que procede da boca do Senhor (Dt 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o tabernáculo era organizado em graus de santidade: o povo chegava ao pátio, só os sacerdotes entravam no Lugar Santo e só o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos, uma vez por ano, no Dia da Expiação, levando sangue (Lv 16.2,34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 9.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também se perde que o acampamento das doze tribos ficava ao redor do tabernáculo: Deus estava, literalmente, no centro da vida do povo (Nm 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O desejo pessoal que não aceita um "não". Acabe não ordenou o crime, mas cultivou a cobiça, deixou que outra pessoa resolvesse e aceitou o resultado de bom grado. O relato mostra como um capricho levou à morte de um inocente; a lição é que interesses pessoais, quando dominam o coração, abrem caminho para a injustiça.