Estudar cartões misturados

Jesus lembrou essa viúva estrangeira para mostrar que a graça de Deus alcança também os de fora (Lc 4.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele mesmo, sendo rico, se fez pobre por nós (2Co 8.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Damos não para obter algo de Deus, mas porque recebemos tudo dele. A generosidade nasce da graça.

O povo exige um deus visível, e Arão faz o bezerro de ouro. Deus anuncia o juízo, Moisés intercede e o Senhor poupa o povo da destruição total. O relato descreve a resposta divina à intercessão em linguagem humana, sem indicar mudança no propósito eterno de Deus. Ao descer, Moisés vê a festa e quebra as tábuas da Lei. Ele queima o bezerro, confronta Arão e chama quem está do lado do Senhor; os levitas executam o juízo. No dia seguinte, Moisés volta ao monte para pedir perdão pelo povo.

Porque dá lugar ao diabo e contamina o coração. Paulo ensina a não deixar a ira atravessar o dia e a abandonar toda amargura, sendo bondosos e perdoando uns aos outros (Ef 4.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 4.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus alerta contra a raiz de amargura que perturba e contamina muitos (Hb 12.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Davi contempla o céu noturno criado por Deus e se admira de que um Deus tão grande dê atenção e cuidado a criaturas tão pequenas. E responde maravilhado: Deus deu ao ser humano uma posição quase celestial, cheia de dignidade, e lhe confiou o governo sobre a criação (Sl 8.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Calebe seguiu o Senhor de todo o coração quando todos se afastavam, mas não foi perfeito nem podia conceder a herança eterna. Jesus obedeceu ao Pai inteiramente, até a morte (Jo 4.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Fp 2.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e por essa obediência ganhou para nós uma herança que não se perde (1Pe 1.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Calebe recebeu um monte; em Cristo, recebemos a nova criação.

Diante do pedido do povo, Roboão consultou os anciãos que tinham servido ao seu pai. Eles o aconselharam a servir ao povo e a responder com bondade, e assim o povo o serviria para sempre (1Rs 12.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Roboão rejeitou esse conselho e consultou os jovens que tinham crescido com ele (1Rs 12.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cristo é o rei ungido segundo o coração de Deus. A palavra "ungido" é, em hebraico, mashiach — Messias. Ana já canta o ungido do Senhor antes de haver rei em Israel (1Sm 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi, escolhido no lugar de Saul, aponta para Jesus, o descendente de Davi que Deus levantou como Salvador (1Sm 13.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 13.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma murmuração que já tinha virado hábito. Antes disso, o povo havia reclamado das dificuldades da viagem e da comida, lembrando com saudade o Egito, como se lá vivesse bem (Nm 11.1, 4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A ingratidão apaga a memória da libertação e transforma a escravidão em lembrança doce. Quem murmura sempre acaba querendo voltar atrás.

Jeroboão, filho de Nebate, era da tribo de Efraim. Homem capaz e esforçado, foi posto por Salomão como encarregado dos trabalhos forçados da casa de José (1Rs 11.26-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tornou-se o primeiro rei do reino do norte, Israel, por volta de 930 a 910 a.C.

O livro não segue uma ordem cronológica rigorosa, mas é possível perceber grandes blocos:

• Chamado e mensagens contra Judá (Jr 1-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Conflitos do profeta com reis, sacerdotes e falsos profetas (Jr 26-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O livro da consolação: restauração e nova aliança (Jr 30-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A queda de Jerusalém e o que veio depois (Jr 34-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Oráculos contra as nações (Jr 46-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Apêndice histórico sobre a destruição da cidade (Jr 52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A dor honesta diante da perda, sem disfarces (Lm 1.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O pecado como causa do juízo, confessado pelo próprio povo (Lm 1.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A justiça de Deus, que cumpriu o que havia advertido (Lm 2.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A misericórdia e a fidelidade de Deus, que não acabam (Lm 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A oração por restauração (Lm 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No deserto, Deus deu o maná a cada manhã, na medida exata para o dia (Êx 16.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 16.16-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Agar, sem água no deserto, teve os olhos abertos para ver um poço (Gn 21.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus alimentou uma multidão com poucos pães e peixes (Mc 6.35-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No Getsêmani, Jesus confessou uma tristeza tão profunda que parecia mortal e pediu que os amigos vigiassem com ele (Mt 26.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele conhece a angústia por dentro. Por isso é o sumo sacerdote que se compadece das nossas fraquezas e nos convida a buscar socorro no trono da graça (Hb 4.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Não colocar a esperança em governos ou impérios humanos.
• Confiar que Deus governa a história, mesmo em tempos confusos.
• Fazer parte do reino que não passa, submetendo-nos a Cristo.
• Anunciar esse reino, que cresce até encher a terra.

O relato é violento e pertence a um contexto de guerra antiga; o cântico de Débora celebra o feito de Jael (Jz 5.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição não é imitar o método, e sim reconhecer que Deus usa mulheres de forma decisiva na proteção e na libertação do seu povo — muitas vezes onde ninguém esperava.

Chamar Judá ao arrependimento antes do juízo e explicar por que a Babilônia viria: o povo tinha abandonado o Senhor e se voltado aos ídolos (Jr 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o juízo se tornou inevitável, o profeta passou a orientar o povo a aceitar o exílio e a esperar a restauração prometida por Deus.

Israel acampava nas planícies de Moabe, perto do Jordão. Balaque, rei de Moabe, assustado com o tamanho do povo, mandou chamar Balaão, um adivinho famoso de Petor, junto ao Eufrates, oferecendo-lhe recompensa para amaldiçoar Israel (Nm 22.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus proibiu Balaão de ir, mas, diante da insistência dos mensageiros, permitiu a viagem com a condição de dizer só o que Deus mandasse (Nm 22.12, 20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era a esperança de um rei ideal da casa de Davi, que traria luz e paz depois da humilhação. Mas os nomes iam além de qualquer rei humano: "Deus Forte" é o mesmo título dado ao próprio Deus pouco depois (Is 10.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nenhum rei de Judá, nem mesmo Ezequias, cumpriu essa promessa.

Porque reconhece que tudo de bom vem dele. Paulo ensina a dar graças em todas as circunstâncias (1Ts 5.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o salmista convida a não esquecer nenhum dos benefícios do Senhor (Sl 103.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A ingratidão, ao contrário, aparece como raiz do afastamento de Deus (Rm 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque reconhece que o sucesso depende dele. Provérbios convida a confiar ao Senhor os nossos planos (Pv 16.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmo lembra que o esforço humano é vão sem a ação de Deus (Sl 127.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Tiago adverte contra planejar o futuro sem considerar a vontade de Deus (Tg 4.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).