Estudar cartões misturados

Ezequias era filho de Acaz, um rei que se entregara à idolatria. Começou a reinar em Judá aos vinte e cinco anos e reinou vinte e nove anos em Jerusalém, aproximadamente de 715 a 686 a.C. (2Rs 18.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi contemporâneo do profeta Isaías e viveu no tempo em que a Assíria dominava a região.

Antes, ele tinha denunciado uma conspiração contra o rei, salvando-lhe a vida (Et 2.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante do decreto contra os judeus, vestiu pano de saco e lamentou publicamente. Desafiou Ester a interceder, confiando que o livramento viria de algum modo, ainda que não por ela (Et 4.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E organizou o jejum do povo (Et 4.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois do julgamento dos quatro animais, Daniel vê, nas visões da noite, alguém com aparência humana chegando com as nuvens do céu. Ele é levado à presença do Ancião de Dias e recebe autoridade, honra e poder real. Pessoas de todos os povos, nações e línguas o servem. O seu domínio é eterno e não passará, e o seu reino jamais será destruído (Dn 7.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No terceiro dia de jejum, Ester vestiu os trajes de rainha e se apresentou no pátio do palácio. O rei lhe estendeu o cetro e ofereceu atender ao seu pedido, até metade do reino. Ela apenas convidou o rei e Hamã para um banquete. No banquete, quando o rei repetiu a oferta, Ester adiou de novo o pedido e os convidou para um segundo banquete no dia seguinte (Et 5.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Cristo recebemos a maior de todas as bênçãos: a salvação. Por isso Paulo nos chama a dar graças sempre, por tudo, em nome de Jesus (Ef 5.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E por meio dele oferecemos a Deus um sacrifício contínuo de louvor (Hb 13.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A gratidão cristã nasce da cruz e da ressurreição.

A carta aos Hebreus compara dois montes. Os cristãos não chegaram ao monte que se podia tocar, com fogo, escuridão e tempestade, diante do qual até Moisés tremeu. Chegaram ao monte Sião, à cidade do Deus vivo, a uma multidão de anjos em festa e a Jesus, o mediador da nova aliança, cujo sangue fala melhor do que o de Abel (Hb 12.18-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por volta de 930 a.C., o profeta Aías rasgou um manto novo em doze pedaços e deu dez a Jeroboão: Deus tiraria dez tribos da casa de Salomão por causa da idolatria do rei (1Rs 11.29-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da morte de Salomão, a divisão se cumpriu: Israel, ao norte, com Jeroboão; Judá, ao sul, com Roboão (1Rs 12.16-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequias abriu diante do Senhor a carta ameaçadora da Assíria e orou (2Rs 19.14-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi, em Ziclague, com tudo perdido, se fortaleceu no Senhor e o consultou antes de agir (1Sm 30.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a igreja primitiva, ameaçada pelas autoridades, se reuniu para orar (At 4.23-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Prioridades certas. Diante de uma oferta ilimitada, ele escolheu o que serviria ao povo, não a si mesmo. O relato, porém, também mostra a ironia: mais tarde Salomão acumulou riquezas e se desviou (1Rs 10.14-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 11.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que escolher a sabedoria uma vez não basta; é preciso continuar escolhendo-a acima do dinheiro e da fama.

Pedir conselho apenas para confirmar o que se quer ouvir. Roboão não estava buscando a sabedoria, mas aprovação. Os anciãos tinham a experiência do reinado de Salomão; os jovens só repetiram a sua vontade. O relato mostra uma decisão desastrosa; a lição é que decisões importantes pedem conselhos experientes, mesmo quando contrariam a nossa vontade.

Miriã era irmã de Moisés e de Arão, filha de Anrão e Joquebede, da tribo de Levi (Nm 26.59 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Cr 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos entendem que era ela a irmã que vigiou o cesto de Moisés no Nilo e sugeriu uma ama à filha do faraó, embora o texto de Êxodo 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) não diga seu nome (Êx 2.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu a escravidão no Egito e a caminhada no deserto.

O capítulo começa e termina dizendo que Deus estava com José e o fazia prosperar (Gn 39.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 39.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a presença de Deus emoldura a injustiça. E é a segunda vez que uma roupa de José serve de prova para uma mentira: antes a túnica manchada de sangue (Gn 37.31-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), agora a veste que ficou na mão da acusadora (Gn 39.12-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Humildade diante da responsabilidade. Ele não pediu força nem fama, mas aquilo de que mais precisava para servir bem. Deus se agradou do pedido e lhe deu sabedoria (1Rs 3.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato mostra o começo promissor de um rei; a lição é que reconhecer os próprios limites e pedir sabedoria a Deus é o primeiro passo para cumprir bem qualquer responsabilidade.

Que a generosidade no serviço simples, como dar água a um estranho, pode ser o lugar onde Deus age. Que é preciso coragem para seguir o caminho que Deus abre. Mas também que não precisamos ajudar Deus com métodos errados: ele cumpre as suas promessas sem a nossa mentira. E que a preferência de um filho sobre outro deixa marcas profundas na família.

A oração em Siló. Em grande aflição, Ana fez um voto: se o Senhor lhe desse um filho, ela o dedicaria a ele por toda a vida, e o menino seria consagrado, sem que navalha lhe tocasse a cabeça (1Sm 1.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Senhor se lembrou dela, e nasceu Samuel, nome ligado à ideia de que fora pedido a Deus (1Sm 1.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro não traz o nome do autor. A tradição judaica atribui a maior parte a Josué, que registrou a renovação da aliança no livro da Lei (Js 24.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns trechos, porém, vieram depois dele, como o relato da sua morte (Js 24.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e as notas de que certas coisas permanecem "até hoje" (Js 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mais prudente é dizer que o livro nasce do tempo de Josué e recebeu acabamento posterior.

A Bíblia não registra uma falha específica de Isaías. Mas o seu chamado começa com uma confissão de impureza (Is 6.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): ele não serviu a Deus por se considerar digno, e sim porque foi purificado por ele. A sua missão também envolveu frustração, pois o povo, em grande parte, não o ouviu.

Paulo explica que a união do casamento é um mistério que aponta para Cristo e a igreja (Ef 5.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A pertença mútua dos amados ecoa a linguagem da aliança, em que Deus se compromete com o seu povo para sempre (Os 2.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Cristo é o Noivo que chama a sua igreja com amor.

O profeta Aías o encontrou e rasgou um manto em doze pedaços, dando-lhe dez: Deus lhe daria dez tribos e firmaria a sua casa se ele obedecesse (1Rs 11.29-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Salomão tentou matá-lo, e ele fugiu para o Egito. Depois da morte de Salomão, voltou e foi feito rei sobre Israel (1Rs 11.40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 12.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Primeiro, ofereceu o holocausto sem esperar Samuel, por medo de perder o exército (1Sm 13.8-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, poupou Agague e o melhor do gado dos amalequitas, contrariando a ordem de Deus, e culpou o povo. Samuel afirmou que Deus prefere a obediência aos sacrifícios, e o Senhor rejeitou Saul como rei (1Sm 15.9-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Seguiram-se inveja de Davi, a consulta a uma médium e a morte em Gilboa (1Sm 18.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 28.7-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 31.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).