Estudar cartões misturados

• Temos um sacerdote que não morre nem é substituído: Jesus continua a pleitear por nós diante do Pai (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A nossa aproximação de Deus depende do sacerdócio de Cristo, e não de rituais ou de mediadores humanos (Hb 7.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Em Cristo, justiça e paz andam juntas: ele nos torna justos e nos dá paz com Deus (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Num tempo de fome (2Rs 4.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), um homem de Baal-Salisa trouxe a Eliseu vinte pães de cevada dos primeiros frutos e algumas espigas. Eliseu mandou dar ao povo. O servo perguntou como aquilo poderia alimentar cem homens. Eliseu repetiu a ordem, anunciando que Deus dizia que eles comeriam e ainda sobraria. Todos comeram, e sobrou (2Rs 4.42-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus age por meio dos meios que ele mesmo nos dá. Jesus mandou os discípulos vigiarem e orarem para não caírem em tentação (Mt 26.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro pede que estejamos atentos e alertas (1Pe 5.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo une oração perseverante e atenção (Cl 4.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele não parou para discutir nem revidou: entregou a zombaria a Deus e continuou a obra. Mais tarde, convidado a interromper o trabalho para uma reunião que era uma armadilha, respondeu que estava fazendo uma grande obra e não podia descer (Ne 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que críticas e zombarias não devem interromper o trabalho que Deus nos confiou.

Que a cura vinha de Deus, não de remédio humano nem de esforço próprio. O mordido não precisava fazer nada além de olhar, confiando na palavra de Deus. E o remédio tinha a forma da própria ameaça: a figura da serpente, imagem da morte que os atingia, tornou-se o meio da vida. Era um convite à fé simples, sem mérito algum.

A amada pede ao amado que a guarde como um selo sobre o coração e sobre o braço. Diz que o amor tem uma força comparável à da própria morte e não solta aquilo que abraça. Compara-o a um fogo tão vivo que nem enchentes nem rios conseguem extinguir. E afirma que, se alguém oferecesse todos os seus bens em troca do amor, seria completamente desprezado (Ct 8.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Um mensageiro declara que o Espírito do Senhor está sobre ele, porque Deus o ungiu para levar boas notícias aos pobres, cuidar dos de coração ferido, anunciar libertação aos cativos e liberdade aos presos. Ele anuncia o ano da graça do Senhor e o dia do juízo de Deus, e vem consolar os que choram (Is 61.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Saul derrotou os amalequitas, mas poupou o rei Agague e o melhor do gado (1Sm 15.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois disse a Samuel que tinha cumprido a ordem. Confrontado, culpou o povo e alegou que os animais seriam oferecidos ao Senhor. Samuel respondeu que Deus prefere a obediência a qualquer sacrifício, e que, por rejeitar a palavra do Senhor, Saul era rejeitado como rei (1Sm 15.13-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Orar antes de conversas difíceis.
• Escolher o momento e o ambiente adequados.
• Ter paciência, sem se precipitar.
• Confiar que Deus pode agir enquanto esperamos.
• Pedir o apoio em oração de pessoas de confiança.
• Pensar com cuidado nas palavras antes de falar.

No fim da vida, Davi deixou as suas últimas palavras, inspiradas pelo Espírito de Deus (2Sm 23.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nelas, descreve quem governa com justiça e no temor de Deus: ele é para o povo como o amanhecer claro e como o sol que, depois da chuva, faz a terra reverdecer (2Sm 23.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Servo foi maltratado e humilhado, mas não protestou: como um cordeiro levado para o abate ou uma ovelha que fica quieta diante de quem a tosquia. Foi tirado de cena por meio de um julgamento injusto, e poucos se importaram. Foi morto por causa do pecado do povo. Destinaram-lhe uma sepultura com os maus, mas na morte esteve com um rico, embora nunca tivesse praticado violência nem mentido (Is 53.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque leva à destruição. Provérbios mostra que a altivez prepara a queda (Pv 16.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago ensina que, onde há inveja e ambição egoísta, há desordem e todo tipo de mal (Tg 3.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E João lembra que quem odeia o irmão já cometeu um assassinato no coração (1Jo 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque ensina a unir oração e trabalho, fé e planejamento. Mostra como liderar com integridade, enfrentar a oposição e mobilizar pessoas. E lembra que a reconstrução de muros não basta: o povo precisa ser transformado pela Palavra de Deus.

A ligação está nos detalhes que o próprio Evangelho faz ecoar, não em significados ocultos para os números de pães ou de pessoas. E o milagre não é uma promessa de multiplicação material garantida hoje: é um sinal de quem Jesus é e do cuidado de Deus com o seu povo.

Diante de Pilatos, Jesus testemunhou a verdade sobre o seu reino sem medo e sem revidar (Jo 18.36-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Tm 6.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Insultado, não respondeu com insultos, mas entregou-se ao Pai, que julga com justiça (1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, venceu os poderes que pareciam vencê-lo (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele perdoa a nossa covardia e, pelo Espírito, nos dá ousadia para testemunhar.

Josué foi um homem real, com uma tarefa histórica: liderar a conquista de Canaã. Ele não é um símbolo inventado. A ligação com Cristo vem do próprio Novo Testamento (Hb 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), não de alegorias sobre cada detalhe das batalhas. Também não se deve transformar a conquista militar em modelo para a igreja: as armas do cristão não são de guerra humana (2Co 10.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo entra em pânico e acusa Moisés de tê-los levado para morrer no deserto. Moisés responde que não tenham medo, pois o Senhor lutaria por eles. A nuvem se coloca entre Israel e os egípcios, Moisés estende a mão, e um forte vento oriental divide as águas a noite inteira. Israel atravessa em terra seca; os egípcios os seguem, e as águas voltam sobre eles. O povo, então, teme ao Senhor e crê nele e em Moisés.

Cerca de cem anos, aproximadamente de 538 a 444 a.C. — datas aproximadas, mas bem documentadas. Começa com o decreto de Ciro, rei da Pérsia, depois da conquista da Babilônia (Ed 1.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e vai até a reconstrução dos muros de Jerusalém sob Neemias (Ne 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Por ordem de Deus, Moisés escolheu um líder de cada tribo para explorar a terra durante quarenta dias, a partir do deserto de Parã (Nm 13.1-3, 25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deviam observar o povo, as cidades e a fertilidade do solo. A terra já estava prometida; a missão não era decidir se entrariam, mas preparar a entrada.

Nabucodonosor mandou fazer uma estátua de ouro e ordenou que todos se prostrassem diante dela ao som da música; quem não o fizesse seria lançado numa fornalha acesa (Dn 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os três se recusaram e foram denunciados. Diante do rei furioso, mantiveram a decisão e foram amarrados e lançados na fornalha, aquecida sete vezes mais que o normal (Dn 3.8-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).