Estudar cartões misturados

Logo depois da queda, no meio do próprio juízo. Antes de anunciar as consequências para a mulher e o homem, Deus amaldiçoa a serpente e declara que haverá guerra entre ela e a mulher, e que um descendente da mulher a venceria (Gn 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso a tradição cristã chama esse versículo de primeiro anúncio do evangelho. Muitos intérpretes veem aqui o começo da aliança da graça, que se desdobra nas alianças seguintes.

Saul derrotou os amalequitas, mas poupou o rei Agague e o melhor do gado (1Sm 15.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois disse a Samuel que tinha cumprido a ordem. Confrontado, culpou o povo e alegou que os animais seriam oferecidos ao Senhor. Samuel respondeu que Deus prefere a obediência a qualquer sacrifício, e que, por rejeitar a palavra do Senhor, Saul era rejeitado como rei (1Sm 15.13-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus afirma que chega a hora em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e os que a ouvirem viverão (Jo 5.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele soprou sobre os discípulos e disse que recebessem o Espírito (Jo 20.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo ensina que Deus nos deu vida com Cristo quando estávamos mortos em nossos pecados (Ef 2.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus, o único sem pecado, assumiu os nossos pecados como se fossem dele (2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso, podemos confessar sem medo de sermos destruídos: ele é o nosso advogado diante do Pai e o sacrifício que paga a nossa culpa (1Jo 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A confissão não nos condena; ela nos leva à graça.

• Não fazer justiça com as próprias mãos.
• Desconfiar das "oportunidades" que nos levam a pecar.
• Respeitar as autoridades, mesmo quando agem mal.
• Responder ao mal com o bem e deixar o juízo com Deus.

• Não se acomodar quando já estamos em segurança.
• Usar contatos, recursos e posição em favor de quem precisa.
• Insistir na defesa dos vulneráveis, mesmo depois de uma primeira vitória.
• Interceder em oração por quem está em perigo.

• Levar a Deus as nossas necessidades, por maiores que sejam.
• Oferecer a Deus o pouco que temos.
• Contar com a ajuda da comunidade, sem vergonha.
• Agradecer a Cristo, que pagou a dívida que não podíamos pagar.

Jacó amava José mais do que os outros filhos, porque ele nascera na sua velhice, e mandou fazer para ele uma túnica especial. Os irmãos perceberam a preferência do pai, passaram a odiar José e já não conseguiam lhe dirigir uma palavra amigável (Gn 37.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pouco depois, o ódio virou plano de morte e venda (Gn 37.18-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto não diz que a sarça "é" Jesus, e não é preciso alegorizar cada detalhe. Muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem o Anjo do Senhor como uma aparição do Filho antes da encarnação, mas essa leitura não é unânime. A ligação firme é a que o próprio Novo Testamento faz: Jesus assume para si o "Eu sou" (Jo 8.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Gênesis não apresenta Adão como profecia do Messias: a ligação vem do Novo Testamento, que lê a história à luz de Cristo. Paulo compara os dois num ponto preciso, o de cabeça que representa muitos, e não em cada detalhe. Alguns pais da igreja viram no lado aberto de Adão, de onde veio Eva, o lado ferido de Cristo, de onde nasce a igreja; é leitura antiga, mas o texto não a afirma (Gn 2.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 19.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nos primeiros capítulos de Provérbios, a sabedoria é apresentada de forma poética como uma mulher que chama as pessoas nas ruas e praças, convidando-as a ouvir (Pv 1.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 8.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No capítulo 8, ela fala do seu valor e da sua origem.

Depois do relatório negativo de dez espias, o povo passou a noite chorando e reclamou contra Moisés e Arão. Disseram que teria sido melhor morrer no Egito ou no deserto, acusaram Deus de levá-los para morrer à espada e chegaram a propor escolher outro líder para voltar ao Egito (Nm 14.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o relato; a lição vem da leitura do conjunto do livro.

Porque Deus resiste ao orgulho. Moisés advertiu que, na fartura, o coração pode se exaltar e esquecer o Senhor (Dt 8.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios avisa que a altivez prepara a queda (Pv 16.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo adverte que justamente quem se julga seguro precisa vigiar para não tropeçar (1Co 10.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó voltava para Canaã com medo do encontro com Esaú. Sozinho, à noite, um homem lutou com ele até o amanhecer. Sem vencê-lo, o homem tocou a articulação da coxa de Jacó, que ficou deslocada. Ainda assim Jacó não o soltou sem receber a bênção. O homem mudou o nome dele para Israel, e Jacó chamou o lugar de Peniel, porque tinha visto Deus de perto e continuava vivo (Gn 32.24-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O profeta Aías o encontrou e rasgou um manto em doze pedaços, dando-lhe dez: Deus lhe daria dez tribos e firmaria a sua casa se ele obedecesse (1Rs 11.29-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Salomão tentou matá-lo, e ele fugiu para o Egito. Depois da morte de Salomão, voltou e foi feito rei sobre Israel (1Rs 11.40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 12.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O favoritismo dentro de casa. O texto não faz um sermão sobre Jacó: apenas narra a preferência e, em seguida, os seus frutos — inveja, ódio, mentira e anos de dor para o próprio Jacó (Gn 37.31-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição que tiramos do relato é que amar um filho de modo visivelmente desigual fere todos os outros e divide a família.

A palavra traduzida por "princípio" indica tanto o ponto de partida quanto a parte principal. O "temor" não é pavor que afasta de Deus, mas reverência que leva a confiar nele e a obedecer: inclui rejeitar o mal (Pv 8.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e é descrito como fonte de vida (Pv 14.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o "tolo", em Provérbios, não é alguém pouco inteligente, mas quem vive como se Deus não existisse (Sl 14.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés animou Josué diante de todo o povo, lembrando que o Senhor iria à frente dele (Dt 31.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Barnabé, cujo nome significa "filho da consolação", apoiou Paulo quando todos desconfiavam dele (At 4.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 9.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo encorajou Timóteo a não deixar que o desprezassem por ser jovem (1Tm 4.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequias está na genealogia de Jesus (Mt 1.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele confiou em Deus, mas de forma imperfeita, e a sua cura apenas adiou a morte. Jesus é o Rei que confiou no Pai perfeitamente, até a cruz, e venceu a própria morte (Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livramento de Jerusalém naquela noite antecipa a vitória maior de Cristo sobre os inimigos do seu povo.

Moisés, aconselhado por Jetro, dividiu o trabalho de julgar o povo entre líderes capazes (Êx 18.13-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Neemias organizou a reconstrução dos muros por famílias e trechos (Ne 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E os apóstolos escolheram sete homens para cuidar das viúvas, para que pudessem se dedicar à oração e à Palavra (At 6.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).