Estudar cartões misturados

O livro não traz o nome do autor. A tradição judaica atribui a maior parte a Josué, que registrou a renovação da aliança no livro da Lei (Js 24.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns trechos, porém, vieram depois dele, como o relato da sua morte (Js 24.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e as notas de que certas coisas permanecem "até hoje" (Js 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mais prudente é dizer que o livro nasce do tempo de Josué e recebeu acabamento posterior.

Como Melquisedeque, Jesus é ao mesmo tempo rei e sacerdote, e o seu sacerdócio não vem da tribo de Levi, mas do juramento de Deus (Hb 7.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Cristo vai além: Melquisedeque só se parece com o Filho pelo silêncio do texto, enquanto Jesus de fato não morre mais e continua a pleitear por nós diante do Pai, com uma vida que não tem fim (Hb 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus veio levar boas notícias aos pobres e liberdade aos que vivem oprimidos (Lc 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele, sendo rico, se fez pobre por amor a nós (2Co 8.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem foi alcançado por essa graça não pode explorar o irmão, mas é chamado a socorrê-lo.

• Investir na formação de crianças e jovens na fé.
• Administrar recursos pensando também nas próximas gerações.
• Deixar estruturas e registros que ajudem quem vem depois.
• Apoiar obras que talvez só outros verão concluídas.

• Servir a Deus por quem ele é, e não só pelo que dá.
• É possível lamentar diante de Deus sem abandonar a fé.
• Nem sempre entenderemos as razões do sofrimento.
• Deus restaura e tem a última palavra.

Jesus prometeu aos discípulos que a tristeza deles daria lugar a uma alegria permanente, que nada poderia roubar (Jo 16.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele nos deu a Ceia como memória de uma libertação muito maior, a do pecado e da morte (Lc 22.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E aponta para o dia em que Deus acabará com todo choro e toda dor (Ap 21.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Dá segurança: o reino de Cristo não será destruído. Dá esperança: a história caminha para a sua volta. E nos chama a servi-lo desde já, como fazem pessoas de todas as nações, sabendo que um dia reinaremos com ele.

Jesus é o Cordeiro da Páscoa sacrificado por nós (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o pão verdadeiro que desceu do céu, do qual o maná era sinal (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a Palavra que armou a sua tenda entre nós, como Deus habitava no tabernáculo (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é o mediador maior que Moisés: Moisés foi servo fiel na casa de Deus; Cristo é o Filho sobre a casa (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus não se agarrou ao que era seu por direito; esvaziou-se por amor (Fp 2.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele aprendemos o contentamento, porque ele prometeu nunca nos deixar (Hb 13.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem tem Cristo como o seu tesouro não precisa tomar o que é dos outros para se sentir satisfeito.

Jesus se fez humano e conheceu o cansaço: sentou-se exausto junto ao poço de Sicar (Jo 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele convida os sobrecarregados a ir até ele para encontrar descanso (Mt 11.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo cuida do corpo e da alma, e o descanso que oferece começa na confiança de que não precisamos carregar tudo sozinhos.

Muitos intérpretes veem no golpe na cabeça do inimigo um eco da primeira promessa: o descendente da mulher esmagaria a cabeça da serpente (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa promessa se cumpre em Cristo, que venceu o inimigo na cruz. E Jesus honrou as mulheres de modo surpreendente para o seu tempo, ensinando-as, curando-as e confiando-lhes o anúncio da ressurreição (Jo 20.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pedro aplica à igreja as palavras ditas a Israel no Sinai: somos geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, para anunciar as suas grandezas (1Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei continua mostrando a vontade santa de Deus e a nossa necessidade de graça (Rm 7.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vivemos sob a nova aliança, em que essas promessas se manifestam em sua plenitude em Cristo. Tanto antes quanto agora, a verdadeira obediência nasce da graça e da ação do Espírito, com amor e reverência a Deus.

Os intérpretes divergem sobre se Paulo, em Rm 3.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), pensa diretamente no objeto do tabernáculo ou usa a palavra no sentido geral de "sacrifício que aplaca a ira". Muitos veem a referência ao propiciatório, mas não é unânime. O ponto firme é o mesmo nas duas leituras: em Cristo, a justiça de Deus é satisfeita e o pecador é perdoado.

Só Jesus pode ser chamado, de verdade, de Deus Forte: ele é homem nascido e Filho eterno dado pelo Pai. O seu conselho é perfeito, o seu cuidado é eterno, e a paz que ele traz é a reconciliação com Deus. O seu reino começou e não terá fim.

Se alguém maior que Salomão está entre nós, a resposta certa é ouvi-lo. Jesus disse que quem ouve as suas palavras e as pratica constrói a casa sobre a rocha (Mt 7.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Pai, do céu, mandou que o ouvíssemos (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A rainha de Sabá viajou longe para ouvir Salomão; nós temos Cristo ao alcance da sua Palavra.

Que o Deus de Israel existe por si mesmo, não depende de nada nem de ninguém e não muda. Mas também que ele está presente: antes de revelar o nome, Deus promete estar com Moisés (Êx 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para um povo escravizado, era a garantia de que o Deus fiel dos patriarcas não tinha esquecido a sua aliança e agiria para libertá-los (Êx 3.7-8,15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Valorizar e reconhecer publicamente as mulheres de valor ao nosso redor.
• Buscar a beleza que vem do temor do Senhor.
• Unir trabalho diligente e generosidade com os pobres.
• Ler o poema como inspiração pela graça, não como cobrança.

Moisés convidou o povo a trazer ofertas voluntárias para o tabernáculo (Êx 35.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi convocou os líderes a contribuírem para o templo (1Cr 29.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo mobilizou as igrejas para ajudar os irmãos pobres de Jerusalém (2Co 8.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Confiar que Deus pode virar situações que parecem perdidas.
• Não desanimar quando o mal parece vencer.
• Recusar a vingança e a ganância, mesmo na vitória.
• Celebrar a vitória de Cristo sobre todo mal.

Porque Deus quer que o seu povo dependa dele. Daniel reconheceu que a sabedoria e o poder pertencem a Deus, que muda os tempos, depõe e estabelece reis e conhece o que está nas trevas (Dn 2.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A oração não é um último recurso, mas o primeiro passo de quem sabe quem governa a história.