Estudar cartões misturados

O toque de trombeta reunia o povo, dava o sinal para a partida do acampamento, chamava para a guerra e marcava as festas e as luas novas (Nm 10.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um chamado público para prestar atenção: algo importante estava para acontecer. Na festa do sétimo mês, o toque servia de memorial diante de Deus e preparava o povo para os dias santos que viriam.

Em Cristo, todas as promessas de Deus encontram o seu "sim" (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso podemos agradecer antes de ver: a cruz e a ressurreição já garantem o fim da história. A nossa gratidão antecipada é confiança no que Cristo já fez e no que ele prometeu fazer.

Pedro, pregando no templo, afirma que Jesus é o profeta anunciado por Moisés e que quem não o ouve fica de fora do povo de Deus (At 3.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Estêvão faz a mesma ligação (At 7.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No monte da transfiguração, o Pai repete a ordem de Deuteronômio a respeito do Filho: é a ele que devemos ouvir (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo: a sua presença é um dom, não um objeto que se manipula, como mostrou a morte de Uzá. E que ele se alegra em habitar no meio do seu povo e abençoar. A adoração verdadeira une reverência e alegria, sem se preocupar com a opinião dos outros.

Que todo cristão, e não só um grupo de sacerdotes, pode se aproximar de Deus com confiança. Não precisamos de outro mediador além de Jesus (1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus tira as consequências práticas: aproximar-nos de Deus com coração sincero, manter firme a esperança e estimular uns aos outros ao amor e às boas obras (Hb 10.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não somos mais definidos só pelo que herdamos de Adão. Unidos a Cristo pela fé, somos contados justos por causa da obediência dele (Rm 5.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e já fazemos parte de uma nova criação (2Co 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso tira de nós o peso de tentar salvar a nós mesmos e nos dá esperança firme: o último Adão ressuscitou, e os que são dele também vão ressuscitar (1Co 15.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Deus santo que Isaías viu no trono é o mesmo que se revelou em Jesus. João diz que, nele, vimos a glória de Deus (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo afirma que a glória de Deus brilha no rosto de Cristo (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías viu e temeu; em Cristo, contemplamos essa glória e somos reconciliados com ela.

Depois que o profeta anunciou que Deus lutaria por eles, Josafá e todo o povo se prostraram em adoração, e os levitas louvaram a Deus em alta voz (2Cr 20.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na manhã seguinte, Josafá encorajou o povo a confiar no Senhor e nos seus profetas, e colocou cantores à frente do exército, dando graças a Deus. Quando começaram a cantar, Deus agiu contra os inimigos (2Cr 20.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto diz que os israelitas foram infiéis, embora só Acã tenha pecado (Js 7.1, 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus vê o povo como um só corpo. Outro detalhe: Acã descreve o caminho do pecado em três passos — viu, cobiçou e tomou —, o mesmo padrão da queda no Éden (Gn 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o nome do lugar, Acor, significa "perturbação".

O relato conta que Caim e Abel trazem ofertas a Deus: Caim, frutos da terra; Abel, os primeiros e melhores do rebanho. Deus aceita com agrado Abel e o que ele trouxe, mas não Caim (Gn 4.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Caim fica furioso e abatido. Deus o adverte de que o pecado o espreita e precisa ser vencido (Gn 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, Caim chama o irmão ao campo e o mata (Gn 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele deseja abençoar as nações por meio do seu povo, como prometera a Abraão (Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os salmos falavam de reis de Sabá trazendo presentes ao rei de Israel (Sl 72.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o povo de Deus vive a sua sabedoria e justiça, os de fora podem ver e bendizer o Senhor.

Ele mobilizou o povo com honestidade e visão. Mostrou a realidade sem disfarçar, apresentou um propósito claro, deu testemunho do que Deus estava fazendo e falou na primeira pessoa do plural, incluindo-se no trabalho. O relato mostra um povo desanimado que se põe de pé; a lição é que pessoas se unem quando veem a necessidade, o propósito e a mão de Deus.

O texto é poesia: personifica a sabedoria, um atributo de Deus. A palavra hebraica traduzida às vezes por "criou" ou "possuiu" é debatida, assim como a que indica "artesã" ou "criança". No século IV, alguns usaram este texto para dizer que o Filho de Deus foi criado, e a igreja rejeitou essa leitura. Provérbios 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) não é uma profecia direta sobre Jesus, mas uma linguagem que o Novo Testamento usa para falar do Filho eterno.

Porque Deus é justo e não faz acepção de pessoas. A Lei mandava não favorecer o pobre nem o rico no julgamento (Lv 19.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e proibia o suborno, que distorce até o juízo dos sábios (Dt 16.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios lembra que responder antes de ouvir é tolice, e que a primeira versão sempre parece correta até que a outra parte fale (Pv 18.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Pv 18.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Não deixar que críticas e pressões nos façam desistir.
• Recomeçar sem culpa quando paramos.
• Ouvir as vozes que nos animam com a Palavra de Deus.
• Celebrar cada etapa vencida.
• Lembrar que a obra é de Deus e que ele a levará adiante.

O desejo pessoal que não aceita um "não". Acabe não ordenou o crime, mas cultivou a cobiça, deixou que outra pessoa resolvesse e aceitou o resultado de bom grado. O relato mostra como um capricho levou à morte de um inocente; a lição é que interesses pessoais, quando dominam o coração, abrem caminho para a injustiça.

Jesus se fez humano e conheceu o cansaço: sentou-se exausto junto ao poço de Sicar (Jo 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele convida os sobrecarregados a ir até ele para encontrar descanso (Mt 11.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo cuida do corpo e da alma, e o descanso que oferece começa na confiança de que não precisamos carregar tudo sozinhos.

O relato está principalmente em Números e é relembrado por Moisés em Deuteronômio, nos discursos às planícies de Moabe (Dt 1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 8). Os Salmos voltam a ele como advertência e louvor (Sl 78 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 95; 106). No Novo Testamento, Paulo e a carta aos Hebreus usam o deserto para ensinar a igreja (1Co 10.1-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Eliseu alimentou cem homens com vinte pães; Jesus, cinco mil com cinco. Eliseu repetiu o que Deus dissera; Jesus agiu com autoridade própria. E Jesus foi além: explicou que ele mesmo é o pão da vida, que sacia a fome mais profunda e dá vida eterna (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 6.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jeremias se queixou a Deus com franqueza. Chegou a amaldiçoar o dia em que nasceu e disse que tinha resolvido não falar mais, mas a palavra ardia dentro dele como fogo e ele não conseguia se calar (Jr 20.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 20.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus não o rejeitou: chamou-o a voltar e prometeu fazê-lo como um muro forte diante do povo (Jr 15.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).