Estudar cartões misturados

Jesus perguntou aos fariseus como o Messias podia ser filho de Davi, se o próprio Davi o chamava de Senhor; ninguém soube responder (Mt 22.41-46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Pentecostes, Pedro explicou que Davi não subiu ao céu, mas Jesus ressuscitado foi exaltado à direita de Deus (At 2.34-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o texto do Antigo Testamento mais citado no Novo (Hb 1.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 10.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era a esperança de um rei ideal da casa de Davi, que traria luz e paz depois da humilhação. Mas os nomes iam além de qualquer rei humano: "Deus Forte" é o mesmo título dado ao próprio Deus pouco depois (Is 10.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nenhum rei de Judá, nem mesmo Ezequias, cumpriu essa promessa.

O rei Uzias, quando ficou forte, tornou-se orgulhoso e caiu (2Cr 26.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nabucodonosor se gloriou do seu poder e foi humilhado por Deus (Dn 4.30-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus contou a parábola do rico que guardava tudo em celeiros maiores, mas não era rico para com Deus (Lc 12.16-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Expondo a necessidade de um rei justo: sem ele, cada um seguia a própria opinião (Jz 21.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas nem Saul nem Davi resolveriam o problema de modo definitivo. Pela família de Rute e Boaz, Deus conduz a história até Jesus, o Filho de Davi, o Rei que salva e governa o coração do seu povo (Mt 1.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, mostrava que a fé de Abraão era obediência confiante, mesmo quando o pedido de Deus parecia contradizer a promessa (Gn 22.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mostrava também que o Deus de Israel não queria sacrifício de crianças, como os povos vizinhos praticavam: ele mesmo providencia o substituto. Abraão dá ao lugar um nome que significa o Senhor proverá (Gn 22.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Moriá seria depois o monte do templo em Jerusalém (2Cr 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo explica que a união do casamento é um mistério que aponta para Cristo e a igreja (Ef 5.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A pertença mútua dos amados ecoa a linguagem da aliança, em que Deus se compromete com o seu povo para sempre (Os 2.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Cristo é o Noivo que chama a sua igreja com amor.

Reconciliado com Davi (2Sm 14.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Absalão arranjou um carro, cavalos e cinquenta homens para correr à sua frente. Todas as manhãs ficava à porta da cidade, dizendo a quem trazia uma causa que o rei não o ouviria — mas que, se ele fosse juiz, faria justiça. Assim, conquistou o coração do povo. Depois, foi a Hebrom e se fez proclamar rei (2Sm 15.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o Deus vivo, que defende o seu nome e o seu povo. A vitória não depende de tamanho, armas ou experiência militar, mas do Senhor. Ele usa quem confia nele, mesmo quando todos à volta, inclusive o rei, estão paralisados pelo medo (1Sm 17.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 17.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Podemos levar a Deus a nossa dor com honestidade.
• A amargura não enxerga a graça que já está ao lado.
• Deus age em silêncio, mesmo quando parece distante.
• O fim da história pertence ao Senhor, não ao nosso luto.

• Otniel liberta Israel de Cusã-Risataim (Jz 3.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Eúde e Sangar enfrentam moabitas e filisteus (Jz 3.12-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Débora e Baraque vencem Jabim e Sísera (Jz 4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Gideão derrota Midiã; seu filho Abimeleque tenta reinar (Jz 6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Jefté vence os amonitas (Jz 10.6-12.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Sansão começa a libertação contra os filisteus (Jz 13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Caim chamou o irmão ao campo e ali o matou (Gn 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando Deus perguntou por Abel, respondeu com uma mentira e com descaso, como se não tivesse de cuidar do irmão (Gn 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus declarou que o sangue de Abel subia da terra até ele como um grito por justiça e fez de Caim um errante (Gn 4.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ainda assim, pôs nele um sinal para que ninguém o matasse (Gn 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em duas grandes partes:

• Capítulos 1 a 11: a história das origens — criação, queda, Caim e Abel, o dilúvio e a torre de Babel.
• Capítulos 12 a 50: a história dos patriarcas — Abraão, Isaque, Jacó e José.

O livro também se organiza em dez seções introduzidas pela expressão "estas são as gerações de…" (Gn 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 37.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que ligam cada etapa à seguinte.

A salvação foi planejada por Deus antes da criação e cumprida em Cristo na plenitude dos tempos (Ef 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 1.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é quem edifica a sua igreja (Mt 16.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nós planejamos como servos que dependem dele, dizendo "se o Senhor quiser" (Tg 4.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cumprindo, passo a passo, o que tinha prometido a Abraão: uma descendência numerosa, um tempo de opressão em terra estrangeira e uma saída com juízo sobre a nação opressora (Gn 15.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo nos longos anos em que o texto quase não fala de Deus, ele não se esqueceu: ouviu o clamor do povo e lembrou-se da sua aliança (Êx 2.23-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Revela que ele é o guerreiro que luta pelo seu povo e que a vitória é dele (Êx 15.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Revela também o seu juízo: os povos de Canaã foram julgados pela sua maldade, depois de longa paciência de Deus (Gn 15.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 9.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E revela a sua misericórdia, pois Raabe, que creu, foi salva junto com a família no meio do juízo.

Isaías anunciou um rebento da família de Jessé, cheio do Espírito, que governaria com justiça e defenderia os pobres (Is 11.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse Rei é Jesus. Malaquias fala do sol da justiça que nasce trazendo cura (Ml 4.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jesus se apresentou como a luz do mundo (Jo 8.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o líder que Davi descreveu e não conseguiu ser.

Mateus cita esse cântico para explicar por que Jesus curava muitos e pedia que não o divulgassem: ele cumpria o perfil do Servo manso, que não buscava fama (Mt 12.15-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A voz do Pai no batismo e na transfiguração, declarando o seu prazer no Filho, ecoa esse texto (Mt 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os dois reinos estavam sob a aliança do Sinai, que advertia contra a idolatria e anunciava o exílio para a desobediência persistente (Lv 26.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 28.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas avisaram muitas vezes, mas o povo não ouviu. Israel caiu diante da Assíria em 722 a.C. (2Rs 17.6-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Judá, diante da Babilônia em 586 a.C. (2Rs 25.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Começam com Adão e seguem até Noé e os seus filhos, depois Abraão, Israel e as doze tribos (1Cr 1.1-2.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Dão destaque à tribo de Judá e à família de Davi (1Cr 2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e à tribo de Levi, ligada ao culto (1Cr 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Terminam com os que voltaram a habitar em Jerusalém, e explicam o exílio pela infidelidade do povo (1Cr 9.1-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequiel estava entre os exilados na Babilônia, às margens do rio Quebar, longe do templo de Jerusalém. Muitos pensavam que Deus estava preso ao templo ou que os tinha abandonado. É nesse lugar estrangeiro que os céus se abrem e Ezequiel vê visões de Deus (Ez 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).