Estudar cartões misturados

Ela nos ensina a buscar o descanso onde ele está de verdade. Não entramos no descanso de Deus por esforço, mas pela fé em Cristo, que já fez a obra (Hb 4.3, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, Hebreus nos chama a perseverar e não endurecer o coração, como fez a geração do deserto (Hb 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vivemos já o descanso em Cristo, à espera do descanso pleno.

• Vigiar nos momentos de conforto e sucesso.
• Não encobrir o pecado; confessá-lo logo.
• Receber a confrontação como um ato de amor de Deus.
• Buscar um coração quebrantado, como Davi no Salmo 51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba).

Jônatas abriu mão do direito ao trono em favor do escolhido de Deus. Jesus foi além: sem deixar de ser Deus, não usou sua igualdade com o Pai em benefício próprio, mas assumiu a natureza humana e a condição de servo (Fp 2.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus é o amigo que dá a vida pelos amigos (Jo 15.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como Davi fez com Mefibosete, Cristo nos recebe à sua mesa por causa de uma aliança.

A carta aos Hebreus fala dos que fugiram em busca de refúgio para se agarrar à esperança posta diante deles — uma esperança firme, que entra além do véu, onde Jesus já entrou como sumo sacerdote (Hb 6.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O autor não cita as cidades pelo nome, mas usa a linguagem de fuga e refúgio, e muitos intérpretes veem aqui um eco delas.

• Conhecer bem a Palavra para saber onde estão os limites antes que a pressão chegue.
• Lembrar que liderança fiel às vezes significa dizer "não" ao que todos querem.
• Cercar-se de pessoas que ajudem a permanecer fiel, e não de quem empurra para o erro.
• Quando ceder, reconhecer o erro com sinceridade, sem desculpas como as de Arão (Êx 32.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Confiar em Deus quando estamos encurralados, sem tentar ser o nosso próprio salvador. Ficar firmes e ver o livramento do Senhor não é passividade, mas fé que obedece e caminha quando ele manda avançar (Êx 14.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, depois do livramento, responder com adoração, como Moisés e Miriã fizeram no cântico (Êx 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque a fé não dispensa a prudência. Provérbios ensina que os planos bem feitos conduzem à fartura (Pv 21.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e que eles dão certo quando há bons conselheiros (Pv 15.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus usou o exemplo de quem calcula os custos antes de construir (Lc 14.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João diz que o Verbo se fez carne e armou a sua tenda entre nós — é o sentido literal do verbo que ele usa (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus, que acompanhava Israel no tabernáculo, veio habitar no meio do povo em Jesus. E ele dá mais do que água para o corpo: dá o Espírito. A festa também aponta para o fim, quando Deus habitará para sempre com o seu povo (Ap 21.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus elogiou a viúva pobre que deu duas pequenas moedas, tudo o que tinha (Mc 12.41-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As igrejas da Macedônia, em grande pobreza, deram além das suas posses para ajudar os irmãos (2Co 8.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E um menino ofereceu cinco pães e dois peixes, que Jesus multiplicou (Jo 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A travessia do Jordão lembra a do mar Vermelho, com Moisés, e a do próprio Jordão, com Josué (Êx 14.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 3.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao chamar Elias de carros e cavaleiros de Israel, Eliseu reconhecia que a verdadeira força do povo não estava nos exércitos, mas no profeta de Deus. E Elias não passou pela morte, como Enoque (Gn 5.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

De modo único. O capítulo 5 de Gênesis repete, a cada geração, que a pessoa viveu, teve filhos e morreu. Com Enoque o refrão se quebra: ele deixou de ser visto, porque Deus o levou (Gn 5.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica que ele foi levado sem passar pela morte (Hb 11.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na Bíblia, só Elias tem um fim parecido (2Rs 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque mostra um Deus santo, que não tolera o pecado, mas que oferece perdão e consolo. Anuncia com séculos de antecedência a vinda, o sofrimento e a vitória de Cristo. E sustenta a esperança de uma nova criação, onde a justiça e a paz habitarão.

Porque os pensamentos de Deus estão muito acima dos nossos (Is 55.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo, depois de refletir sobre os planos de Deus, se rende em adoração diante da profundidade da sua sabedoria (Rm 11.33-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés lembrou que há coisas encobertas que pertencem a Deus, e coisas reveladas que pertencem a nós (Dt 29.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No décimo oitavo ano do seu reinado, durante a reforma do templo, o sumo sacerdote Hilquias encontrou o livro da Lei. Quando ouviu a sua leitura, Josias rasgou as vestes e mandou consultar o Senhor. A profetisa Hulda anunciou que o juízo viria sobre Judá, mas não nos dias de Josias, por causa da sua humildade (2Rs 22.3-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

É o lamento de alguém que se sente afundando em águas profundas, odiado sem motivo por muitos e tratado como estranho pelos próprios irmãos (Sl 69.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele explica que a dedicação apaixonada à casa de Deus o consome, e que os insultos dirigidos a Deus caíram sobre ele (Sl 69.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando teve sede, deram-lhe vinagre para beber (Sl 69.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

São cinco poemas, um por capítulo. Os quatro primeiros são acrósticos: cada estrofe ou versículo começa com uma letra do alfabeto hebraico, em ordem.

• A cidade abandonada (Lm 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A ira do Senhor sobre Sião (Lm 2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O lamento pessoal e a esperança (Lm 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), com 66 versículos, três para cada letra.
• O contraste entre o antes e o depois (Lm 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A oração final do povo (Lm 5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que tem 22 versículos, mas não é acróstico.

Dá a certeza da ressurreição: Cristo é o primeiro fruto, e os que são dele também ressuscitarão (1Co 15.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mesmo Espírito que ressuscitou Jesus dará vida aos nossos corpos mortais (Rm 8.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, como Davi, podemos encontrar em Deus a nossa maior herança e alegria.

Jônatas era o filho mais velho do rei Saul e, portanto, o herdeiro natural do trono. Era um guerreiro valente e de fé: atacou sozinho, com seu escudeiro, um posto filisteu, confiando que Deus podia salvar com muitos ou com poucos (1Sm 14.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel orava voltado para o templo; nós nos voltamos para Cristo, o verdadeiro templo e mediador (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Tm 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, a promessa de ouvir e perdoar se torna plena: Deus, fiel, perdoa quem confessa os seus pecados (1Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a cura mais profunda que ele traz é a do coração.

Eúde era canhoto — e era da tribo de Benjamim, nome que significa "filho da mão direita". Muitos intérpretes entendem que a arma à direita poderia passar despercebida por ser uma posição incomum; o relato, porém, não descreve uma revista feita por guardas. O que parecia uma limitação se tornou o meio da vitória. Mais adiante, o livro menciona outros benjamitas canhotos, conhecidos pela precisão (Jz 3.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jz 20.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).