Estudar cartões misturados

Davi resume o que é governar bem: justiça e temor de Deus. Ele mesmo reconhece que a sua casa não foi assim diante de Deus, mas confia na aliança eterna que o Senhor fez com ele (2Sm 23.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato mostra um rei que olha para trás com realismo; a lição é que todo líder presta contas a Deus.

Numa noite, Deus chamou o menino três vezes, e ele correu a Eli, pensando que fosse o sacerdote. Eli entendeu e o ensinou a responder que estava ouvindo. Na quarta vez, Samuel respondeu, e Deus lhe revelou o juízo sobre a casa de Eli (1Sm 3.4-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Senhor confirmou suas palavras, e todo Israel reconheceu nele um profeta (1Sm 3.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois de Otniel e de quarenta anos de descanso, Israel volta a fazer o que desagrada ao Senhor. Deus então fortalece Eglom, rei de Moabe, que se alia a amonitas e amalequitas, toma a cidade das palmeiras — Jericó — e domina Israel por dezoito anos (Jz 3.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É o segundo giro do ciclo do livro.

• Enfrentar as batalhas buscando a Deus primeiro.
• Confiar na palavra de Deus mais do que nas circunstâncias.
• Louvar a Deus no meio da luta, não só depois dela.
• Reconhecer que a vitória vem do Senhor.

A ligação está no rei-pastor, confirmada pelos profetas e pelo próprio Jesus — não em cada detalhe da vida de Davi. Não convém alegorizar elementos como as pedras da funda ou o número de irmãos. E Davi não é figura de Cristo no seu pecado: ali ele aponta para a nossa necessidade de um Pastor melhor.

O relato da visão mostra que os grandes impérios, por mais assustadores que pareçam, têm prazo e prestam contas a Deus. A lição tirada dela é reconhecer que nenhum poder humano é absoluto ou permanente, e por isso não devemos temê-lo em excesso nem depositar nele a nossa esperança.

Que, no tempo de Jesus, os mestres tinham cercado o sábado de regras detalhadas sobre o que contava como trabalho — colher espigas, carregar algo, curar alguém. Sem saber disso, as discussões dos Evangelhos parecem estranhas. Também se perde a força social do mandamento: num mundo em que os escravos nunca paravam, Israel devia dar descanso até aos servos e aos estrangeiros.

Nem todo detalhe do texto aparece narrado nos Evangelhos — por exemplo, a barba arrancada. A ligação com Jesus está no padrão de um sofrimento aceito voluntariamente por obediência e confiança em Deus, e não em cada detalhe isolado.

O rei Assuero tinha destituído a rainha Vasti, que se recusara a ser exibida diante dos convidados num banquete (Et 1.10-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os conselheiros propuseram reunir jovens de todo o império no palácio de Susã para que o rei escolhesse uma nova rainha (Et 2.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josué recorda a história de graça, de Abraão até a conquista: tudo foi obra de Deus (Js 24.2-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então convoca o povo a temer e servir ao Senhor com sinceridade, deixando os deuses antigos. Se não quisessem, que escolhessem a quem servir — mas ele e a sua família serviriam ao Senhor (Js 24.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo promete fidelidade, e Josué renova a aliança e ergue uma pedra como testemunha (Js 24.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Adão: figura daquele que viria; o primeiro trouxe a morte, o último Adão traz a vida (Rm 5.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 15.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Melquisedeque: rei e sacerdote, figura do sacerdócio eterno de Cristo (Gn 14.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Isaque no monte Moriá: o filho amado e o cordeiro que Deus provê (Gn 22.8-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• José: rejeitado pelos irmãos e exaltado para salvá-los — sem forçar cada detalhe (Gn 45.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os cristãos vivem como estrangeiros e peregrinos neste mundo, chamados a fazer o bem e a viver de modo que outros glorifiquem a Deus (1Pe 2.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Somos orientados a orar pelas autoridades, para que vivamos em paz (1Tm 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus ensinou a amar até os inimigos (Mt 5.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A nossa cidadania está nos céus (Fp 3.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas servimos onde Deus nos colocou.

Débora não toma para si a batalha: ela transmite a Baraque a ordem de Deus para reunir dez mil homens no monte Tabor. Baraque hesita e só aceita ir se ela for junto. Ela vai, mas avisa que a honra da vitória ficaria com uma mulher (Jz 4.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato mostra uma líder que ouve a Deus, envolve outros e assume o risco com coragem; a lição é que liderança fiel começa na escuta e se prova na responsabilidade.

Que a presença de Deus não é garantia de vida sem sofrimento. Deus estava com José tanto na casa farta quanto na cela, e o abençoava em ambas. Ele também abençoou outros por causa de José: a casa de Potifar prosperou por causa dele (Gn 39.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus é fiel mesmo quando a fidelidade do seu servo parece não dar em nada.

Cristo aparece na ação de Deus que preserva o povo da promessa. Se o povo judeu tivesse sido destruído, a linhagem do Messias teria sido interrompida. Ester, que arrisca a vida para interceder pelo povo, aponta de longe para Jesus, o mediador que não apenas arriscou, mas entregou a sua vida por nós (1Tm 2.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele mobilizou o povo com honestidade e visão. Mostrou a realidade sem disfarçar, apresentou um propósito claro, deu testemunho do que Deus estava fazendo e falou na primeira pessoa do plural, incluindo-se no trabalho. O relato mostra um povo desanimado que se põe de pé; a lição é que pessoas se unem quando veem a necessidade, o propósito e a mão de Deus.

Chamar Judá ao arrependimento antes do juízo e explicar por que a Babilônia viria: o povo tinha abandonado o Senhor e se voltado aos ídolos (Jr 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o juízo se tornou inevitável, o profeta passou a orientar o povo a aceitar o exílio e a esperar a restauração prometida por Deus.

Ela se apresentou ao rei e foi recebida (Et 5.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com prudência, convidou o rei e Hamã para dois banquetes antes de fazer o pedido (Et 5.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No segundo, revelou que era judia, denunciou Hamã e pediu pela vida do seu povo (Et 7.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, pediu a revogação dos efeitos do decreto (Et 8.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

"Cristo" não é um sobrenome de Jesus, mas um título: Jesus é o Cristo, o Ungido. Outro erro, já no tempo de Jesus, era esperar um messias político e militar; quando quiseram fazê-lo rei à força, Jesus se retirou (Jo 6.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu reino não segue os padrões deste mundo (Jo 18.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No deserto, depois de quarenta dias de jejum, Jesus teve fome de verdade e foi tentado a resolvê-la fora da vontade do Pai. Ele recusou, firmado na palavra de Deus (Mt 4.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante da cruz, não fugiu do sofrimento, de olhos no fruto que ela traria (Hb 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Onde Esaú cedeu, Jesus venceu, e nele somos perdoados pelas nossas escolhas apressadas e recebemos o Espírito, cujo fruto inclui o domínio próprio (Gl 5.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).