Estudar cartões misturados

Os muros de Jerusalém estavam derrubados desde a destruição babilônica de 586 a.C. Uma tentativa anterior de reconstrução tinha sido barrada (Ed 4.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cidade estava vulnerável e o povo vivia em grande humilhação (Ne 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Neemias chegou com a autorização do rei Artaxerxes (Ne 2.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mordecai era um judeu da tribo de Benjamim, descendente de Quis, de uma família levada ao exílio da Babilônia (Et 2.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vivia em Susã, a capital persa, no reinado de Xerxes, e servia na porta do rei, onde funcionavam os oficiais (Et 2.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Criou a prima órfã Ester como filha (Et 2.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois de ver a glória de Deus, Ezequiel caiu com o rosto em terra. Deus o mandou ficar de pé, e o Espírito o levantou (Ez 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus o enviou a um povo rebelde e obstinado, para que soubessem que houve um profeta entre eles, quer ouvissem, quer não (Ez 2.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Disse-lhe que não tivesse medo, ainda que estivesse entre espinhos e escorpiões. E lhe deu um rolo escrito com lamentos para comer, que teve gosto doce como mel (Ez 2.8-3.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Reconhecer com humildade o que não sabemos.
• Dar a Deus o crédito pelas conquistas e soluções.
• Valorizar o estudo e a ciência sem fazer deles a resposta para tudo.
• Buscar em Deus a sabedoria para decisões difíceis.

Os líderes de Israel eram pastores que cuidavam de si mesmos: exploravam o rebanho e não buscavam as ovelhas perdidas, por isso o povo se espalhou (Ez 34.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi já tinha morrido havia séculos; a promessa apontava para um descendente dele, um rei segundo o coração de Deus, que reuniria o povo disperso.

Muitos cristãos, desde a igreja antiga, viram no quarto homem uma aparição do Filho de Deus antes da encarnação. É uma leitura possível, mas não afirmada pelo texto, que fala de um anjo enviado por Deus (Dn 3.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A expressão do rei, pagão, significa literalmente "semelhante a um filho dos deuses", e não deve ser lida como uma confissão cristã.

Cristo é a Sabedoria de Deus. Paulo diz que Cristo é a sabedoria de Deus e que Deus o tornou a nossa sabedoria (1Co 1.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 1.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria (Cl 2.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é alguém maior que Salomão (Mt 12.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A sabedoria que Provérbios ensina encontra nele a sua expressão perfeita.

Com o povo de Judá levado para a Babilônia, por meio da carta de Jeremias aos exilados, por volta de 597 a.C. (Jr 29.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa se apoia na aliança feita com Israel no Sinai, que já previa o exílio pela desobediência e a volta pelo arrependimento (Dt 30.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Lei não previa sacrifício para adultério e assassinato. Como Deus pôde perdoar Davi? Paulo explica que Deus suportou com paciência os pecados do passado em vista da cruz, onde a justiça e o perdão se encontram (Rm 3.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo cita o Salmo 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), de Davi, para mostrar a felicidade de quem é justificado pela graça, sem obras (Rm 4.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando Herodes quis matar Jesus, a família fugiu para o Egito e depois voltou. Mateus vê nisso o cumprimento da palavra de Oseias, que lembrava Deus tirando do Egito o seu filho, Israel (Mt 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Os 11.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus refaz a história de Israel: é o Filho verdadeiro e obediente. E a libertação do Egito prefigura a redenção que ele traz como o nosso Cordeiro pascal (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus menciona os pães consagrados quando lembra que Davi, com fome, comeu deles na casa de Deus (1Sm 21.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 2.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus cita a mesa e os pães entre os objetos do Lugar Santo (Hb 9.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus se apresenta como o pão da vida, o pão que desceu do céu e que dá vida ao mundo (Jo 6.35,51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Há uma ironia no texto: os homens querem uma torre que chegue ao céu, mas Deus precisa descer para enxergá-la (Gn 11.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obra que parecia gigante é pequena diante dele. Além disso, o pecado não era construir, e sim o motivo: buscar a própria fama e recusar a ordem de encher a terra (Gn 11.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 9.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos ligam a torre aos templos em degraus da Mesopotâmia antiga.

Jesus resumiu a Lei em amar a Deus e ao próximo (Mt 22.37-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e veio não para anulá-la, mas para cumpri-la (Mt 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Sermão do Monte, ele mostra o alcance interior dos mandamentos: a ira e o olhar de cobiça já são pecado (Mt 5.21-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ninguém cumpre a Lei por inteiro; Jesus a cumpriu perfeitamente e recebeu na cruz a maldição que ela pronuncia sobre nós (Gl 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A santidade de Deus, que separa o santo do comum e o puro do impuro; a expiação, pois a vida está no sangue e o pecado só é coberto pela morte de um substituto (Lv 17.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a mediação do sacerdote, que se coloca entre Deus e o povo; e a santidade prática, que alcança a comida, o corpo, a família, o trabalho e o cuidado com o pobre e o estrangeiro (Lv 19.9-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A consequência mais grave — a condenação — Cristo levou sobre si: para quem está nele, já não há condenação (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As marcas que ficam nesta vida, Deus as usa para o nosso bem (Rm 8.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Cristo promete um dia enxugar toda lágrima e fazer novas todas as coisas (Ap 21.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José, avisado em sonho, fugiu de noite com Maria e o menino Jesus para o Egito, escapando de Herodes (Mt 2.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeoseba escondeu o pequeno Joás da rainha Atalia, que queria eliminar a descendência real, e o preservou por seis anos (2Rs 11.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nos dois casos, a coragem de proteger uma criança guardou a linhagem da promessa.

O título "Pai da Eternidade" não confunde o Filho com o Pai, como se fossem a mesma pessoa. No mundo antigo, o rei ideal era visto como um pai para o seu povo; o título fala do cuidado eterno do Messias pelos que ele governa.

Um povo do norte da Mesopotâmia, às margens do rio Tigre, cuja capital mais conhecida foi Nínive. Entre os séculos IX e VII a.C., formaram um grande império, famoso pela força militar, pela crueldade com os vencidos e pela prática de deportar povos inteiros. A Bíblia cita reis como Tiglate-Pileser, Salmaneser e Senaqueribe (2Rs 15.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 17.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Rs 18.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O faraó escraviza os israelitas, manda as parteiras matarem os meninos no parto e, quando isso falha, ordena que todo menino hebreu seja lançado no Nilo. Uma mulher da tribo de Levi esconde o filho por três meses e depois o coloca num cesto de papiro, entre os juncos do rio. A filha do faraó o encontra, a irmã do menino oferece uma ama — a própria mãe — e ele cresce como filho da princesa, com o nome de Moisés.

A transformação é obra de Deus, mas não dispensa a nossa resposta: Ezequiel também chama o povo a criar um coração novo, arrependendo-se (Ez 18.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O novo coração não significa perfeição imediata: a luta contra o pecado continua, mas agora com o poder do Espírito (Gl 5.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).