Estudar cartões misturados

O texto de Êxodo não diz que a rocha "era" o Messias; é Paulo, inspirado, quem faz a ligação. A expressão "que os acompanhava" pode ecoar uma tradição judaica da época, e os intérpretes divergem sobre o alcance dessa imagem. O ponto firme é o de Paulo: o Cristo que hoje sustenta a igreja já estava presente sustentando Israel no deserto.

Samuel transmitiu a Saul a ordem de Deus de executar juízo contra os amalequitas, que haviam atacado Israel à traição na saída do Egito (1Sm 15.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse juízo fora anunciado desde os dias de Moisés (Êx 17.8-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 25.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A ordem era de destruição completa, sem tomar despojos.

Jesus também foi condenado num julgamento de aparência legal, com falsas testemunhas e acusação de blasfêmia, e morreu fora da cidade (Mc 14.55-64 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 13.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mesmo contou a parábola dos lavradores que mataram o herdeiro para ficar com a vinha (Mc 12.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o inocente morto se tornou o Senhor ressuscitado, que nos dá uma herança segura.

O segundo templo foi concluído por volta de 516 a.C., com o apoio do rei persa Dario (Ed 6.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era menor que o de Salomão e não tinha a arca da aliança, perdida no exílio. Por volta de 20 a.C., o rei Herodes, o Grande, iniciou uma enorme reforma e ampliação desse mesmo templo. A obra ainda continuava no tempo de Jesus (Jo 2.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e só terminou pouco antes de o templo ser destruído pelos romanos em 70 d.C.

Antes de falar ao coração de Elias, Deus cuidou do seu corpo. Não houve sermão nem repreensão: houve sono, comida e água, duas vezes. O relato mostra a ternura de Deus com um servo esgotado; a lição é que o descanso e o cuidado físico fazem parte da vida com Deus, especialmente em tempos de exaustão.

Jesus trabalhou como carpinteiro antes do seu ministério público (Mc 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As multidões se admiravam porque ele fazia tudo bem (Mc 7.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele concluiu a obra que o Pai lhe confiou (Jo 17.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos ensina que quem é fiel no pouco será fiel no muito (Lc 16.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ter um rei não era, em si, contra a vontade de Deus: a Lei já previa um rei escolhido pelo Senhor, submisso à sua palavra (Dt 17.14-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jacó anunciara um cetro em Judá (Gn 49.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O problema estava no motivo: ser como as nações e pôr a segurança num rei humano, em vez de confiar no Senhor que os livrara tantas vezes (1Sm 10.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Esdras ensinou a Lei de Deus e intercedeu pelo povo. Jesus é o Mestre que ensinava com autoridade própria (Mt 7.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que explicou como todas as Escrituras falavam dele (Lc 24.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e que intercede pelos seus para sempre (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esdras apontou para a Palavra; Jesus é a própria Palavra de Deus que se tornou humana (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Gênesis fala de um descendente humano; o Novo Testamento revela que ele é também o Filho de Deus, enviado do céu (Gl 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não vence só uma serpente, mas o pecado e a morte. E vence de um jeito inesperado: sendo ferido, morrendo pelos que tinham se aliado ao inimigo. Por fim, ele reparte a vitória com o seu povo, que verá Satanás vencido sob os próprios pés (Rm 16.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo escreve a uma igreja que tolerava um pecado grave. Ele diz que Cristo, o nosso Cordeiro pascal, já foi sacrificado; por isso, os cristãos devem lançar fora o fermento velho e celebrar a festa com sinceridade e verdade (1Co 5.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O fermento, que leveda toda a massa, passa a ser imagem do pecado que se espalha se não for tratado.

Pedro aplica à igreja as palavras ditas a Israel no Sinai: somos geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, para anunciar as suas grandezas (1Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei continua mostrando a vontade santa de Deus e a nossa necessidade de graça (Rm 7.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vivemos sob a nova aliança, em que essas promessas se manifestam em sua plenitude em Cristo. Tanto antes quanto agora, a verdadeira obediência nasce da graça e da ação do Espírito, com amor e reverência a Deus.

Salomão foi filho de Davi e, de certo modo, filho de Deus; Jesus é o Filho eterno de Deus e descendente de Davi. Salomão construiu um templo de pedra; Jesus é o verdadeiro templo e edifica a igreja como morada de Deus (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 2.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O reino de Salomão acabou; o de Cristo não tem fim e alcança todas as nações.

João afirma que a Palavra se fez carne, habitou entre nós, e vimos a sua glória (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a mesma glória que enchia o tabernáculo, agora vista no rosto de Jesus (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na transfiguração, uma nuvem luminosa envolve os discípulos e o Pai fala do Filho (Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no Pentecostes, o Espírito desce sobre a igreja, que se torna o santuário onde Deus habita (At 2.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 2.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Narrar o reinado de Davi e mostrar como Deus estabeleceu o seu reino em Israel. O livro registra a promessa de que o trono de Davi seria eterno (2Sm 7.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, com a mesma honestidade, o pecado do rei e as consequências que ele trouxe (2Sm 12.9-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ensina que o rei escolhido por Deus também precisa da graça de Deus.

Nabucodonosor II foi rei da Babilônia de cerca de 605 a 562 a.C., o maior governante do império neobabilônico. Derrotou o Egito, dominou Judá, levou exilados em várias levas e destruiu Jerusalém e o templo em 586 a.C. (2Rs 25.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ficou famoso pelas grandes construções da Babilônia. Jeremias o chama de servo de Deus, no sentido de instrumento do seu juízo (Jr 25.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Salmo 48 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). Ele celebra a beleza e a segurança de Sião, a cidade do Rei, onde Deus se mostrou um refúgio seguro (Sl 48.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sabendo que essa fortaleza fora tomada por Davi e escolhida por Deus, o leitor entende que a força da cidade não estava nos muros, mas na presença do Senhor nela.

• O serviço a Deus começa com a consciência da sua santidade.
• Deus purifica antes de enviar.
• É preciso ser fiel mesmo quando a mensagem não é bem recebida.
• Deus sempre preserva uma esperança, mesmo no juízo.

José armazenou alimentos durante os anos de fartura para os anos de fome (Gn 41.47-49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os patriarcas viveram pela fé sem ver o cumprimento das promessas, olhando-as de longe (Hb 11.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo lembrou que um planta, outro rega, mas é Deus quem faz crescer (1Co 3.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Filho de Elcana e Ana, Samuel foi entregue ainda pequeno ao serviço do santuário de Siló, sob os cuidados do sacerdote Eli. Cresceu num tempo em que a palavra do Senhor era rara e as visões não eram frequentes (1Sm 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi o último dos juízes e o primeiro dos grandes profetas.

A promessa responde diretamente à oração de Salomão e foi dada a Israel, o povo da aliança, ligado à terra e ao templo. Os quatro passos — humilhar-se, orar, buscar a Deus e se converter — formam um só movimento de arrependimento. E a promessa vem acompanhada de uma advertência séria (2Cr 7.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).