Estudar cartões misturados

Na coragem diante de Golias, confiando no Senhor (1Sm 17.45-47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); na recusa em matar Saul, deixando o juízo com Deus (1Sm 24.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); e nos salmos, em que derrama ao Senhor alegrias, medos e arrependimento. Quando Deus prometeu firmar a sua casa para sempre, Davi respondeu com uma oração humilde e cheia de gratidão (2Sm 7.18-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O sinal permanente era a Páscoa, celebrada todo ano como memória do resgate (Êx 12.14,24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a consagração dos primogênitos, que lembrava que Deus os tinha poupado (Êx 13.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obrigação era viver como povo do Senhor, servindo-o e não mais ao faraó. A libertação vinha antes; a obediência era a resposta (Êx 19.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Diante da ameaça, ele não negou o medo nem correu para soluções humanas: levou a crise a Deus. A sua oração lembra quem Deus é, o que ele prometeu e o que já fez no passado. O relato mostra um rei sem saída que busca o Senhor; a lição é que, nas ameaças, a primeira atitude do povo de Deus é buscar a sua orientação.

Era o lugar onde Deus se fazia presente e onde a culpa do povo era coberta. No Dia da Expiação, o sumo sacerdote aspergia sobre ele o sangue do sacrifício pelos pecados de toda a nação (Lv 16.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei de Deus ficava dentro da arca, e entre ela e o Deus santo estava o sangue: a culpa era coberta para que o povo não fosse destruído.

Paulo lembra aos coríntios que Israel passou pelo mar e comeu do alimento espiritual, mas muitos caíram no deserto por idolatria e murmuração (1Co 10.1-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A igreja vive como povo do novo êxodo: liberta em Cristo, caminhando rumo à herança prometida. Isso pede gratidão, perseverança e vigilância, sabendo que Deus é fiel para guardar o seu povo até o fim (1Co 10.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus mostra que o descanso dado por Josué não era o último, pois Deus voltou a falar de outro descanso, no tempo de Davi (Hb 4.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Resta, então, um descanso para o povo de Deus, no qual se entra pela fé (Hb 4.3, 9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é quem dá esse descanso: alívio do peso do pecado agora e a herança da nova criação no fim (Mt 11.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 21.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na última ceia, Jesus disse que o cálice era a nova aliança no seu sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus cita Jeremias 31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) na íntegra e mostra que Cristo é o mediador de uma aliança superior, baseada em promessas melhores (Hb 8.6-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu sacrifício único garante o perdão completo dos pecados (Hb 10.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Firmeza diante da autoridade e da maioria. Ele não suavizou a verdade para agradar o rei nem se calou porque estava em minoria. O relato mostra um profeta que confia em Deus quando todos à volta estão do outro lado; a lição é que a fidelidade a Deus vale mais que o favor dos poderosos ou a aprovação da maioria.

O orgulho que nasce do sucesso. Uzias prosperou enquanto dependia de Deus, mas a própria prosperidade o levou a pensar que estava acima das regras de Deus. A Lei reservava aos sacerdotes o serviço no altar do incenso (Nm 18.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição é que o sucesso pode levar ao abandono dos princípios que o tornaram possível.

Tiago usa justamente esse episódio para ensinar: Elias era humano como nós, orou com insistência, e Deus ouviu (Tg 5.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus contou a parábola da viúva persistente para ensinar a orar sempre e não desanimar (Lc 18.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo pede que nos dediquemos à oração com perseverança (Cl 4.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O mensageiro que foi buscar Micaías pediu que ele concordasse com os outros profetas. Micaías respondeu que só diria o que o Senhor lhe mandasse. Diante do rei, anunciou que vira Israel disperso pelos montes como ovelhas sem pastor (1Rs 22.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi esbofeteado e preso a pão e água (1Rs 22.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acabe foi à guerra disfarçado e morreu atingido por uma flecha disparada ao acaso (1Rs 22.30-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Vai do chamado de Abraão até a descida de Jacó e da sua família ao Egito (Gn 12.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 46.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). São cerca de duzentos anos, segundo as idades que o próprio texto registra. A maioria dos estudiosos conservadores situa esse tempo, de forma aproximada, entre 2000 e 1700 a.C.; as datas exatas são debatidas.

Aos dezessete anos, depois de contar sonhos em que a família se curvava diante dele, foi vendido pelos irmãos invejosos a mercadores que o levaram ao Egito (Gn 37.2-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ali passou pela casa de Potifar e pela prisão. Anos depois, ao interpretar os sonhos do faraó, foi posto sobre toda a terra do Egito (Gn 41.39-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José planejou o armazenamento de alimentos para os anos de fome (Gn 41.33-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Neemias orou e, já com um plano, pediu ao rei cartas e materiais para reconstruir os muros de Jerusalém (Ne 2.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo planejava as suas viagens missionárias, sempre aberto à direção de Deus (At 16.6-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus escolhe de propósito o que parece fraco, para que ninguém se glorie e o louvor seja só dele. Mais adiante, ele reduz o exército de Gideão justamente por isso (Jz 7.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo lembra que, na igreja, não havia muitos sábios, poderosos ou nobres — e que é assim que Deus envergonha a força humana (1Co 1.26-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Jericó, o juízo caiu sobre a cidade, mas quem estava na casa marcada pelo cordão vermelho foi salvo (Js 2.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 6.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes viram aí uma figura da salvação em Cristo: no dia do juízo, estará a salvo quem estiver abrigado nele (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E as trombetas de Jericó lembram a trombeta final, quando Cristo voltar para vencer de vez (1Ts 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

De manhã, o servo de Eliseu viu a cidade cercada e se desesperou. Eliseu o tranquilizou: os que estavam com eles eram mais numerosos do que os inimigos. Então orou para que Deus abrisse os olhos do servo. Deus os abriu, e o servo viu o monte cheio de cavalos e carros de fogo ao redor de Eliseu (2Rs 6.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Rúben, o mais velho, sugeriu a cisterna com a intenção de livrar José depois (Gn 37.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 37.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi Judá quem propôs vendê-lo para lucrar sem derramar sangue (Gn 37.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anos mais tarde, esse mesmo Judá se oferecerá como escravo no lugar do irmão Benjamim (Gn 44.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jacó, mesmo repreendendo José, guardou os sonhos na memória (Gn 37.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O profeta reconhece que o Servo carregou as dores e as enfermidades do povo, mas as pessoas pensaram que ele estava sendo castigado por Deus. Na verdade, eram as rebeldias e as culpas do povo que o feriam e o quebrantavam; ele sofreu a punição que devolveu a paz ao povo, e o seu sofrimento trouxe restauração. Todos se tinham extraviado como ovelhas, cada um no próprio caminho, e Deus fez recair sobre o Servo a culpa de todos (Is 53.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Há duas leituras. Muitos entendem um sacrifício literal, uma tragédia que o texto narra sem aprovar. Outros entendem que ela foi consagrada ao serviço de Deus e permaneceu solteira para sempre, já que o luto é por sua virgindade e o texto ressalta que ela não conheceu homem (Jz 11.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em qualquer leitura, o voto trouxe dor que Deus não pedira.