Estudar cartões misturados

Ela não se acomodou com a própria segurança. Já estava a salvo, mas continuou usando a sua influência por quem ainda corria perigo. O relato mostra uma rainha que arrisca o favor do rei uma segunda vez; a lição é que a influência pessoal deve ser usada para proteger os vulneráveis, e não apenas para garantir o nosso bem-estar.

Moisés ouviu o conselho de Jetro e dividiu o trabalho de julgar o povo (Êx 18.17-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi ouviu Abigail e evitou derramar sangue (1Sm 25.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Já Absalão preferiu o conselho de Husai ao de Aitofel, e Deus usou isso para frustrá-lo (2Sm 17.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A idade, porém, não é garantia: o que vale é a sabedoria que vem de Deus (Jó 32.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Capítulo 1 — Moabe e a volta: fome, morte e o retorno de Noemi com Rute a Belém.
• Capítulo 2 — O campo: Rute recolhe espigas e encontra Boaz.
• Capítulo 3 — A eira: Rute pede a Boaz que assuma o papel de resgatador.
• Capítulo 4 — A porta da cidade: Boaz resgata a herança, casa-se com Rute e nasce Obede.

Adonias, outro filho de Davi, também se exaltou e quis ser rei (1Rs 1.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diótrefes queria ser o primeiro na igreja e rejeitava os irmãos (3Jo 9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Até os discípulos de Jesus discutiram quem era o maior, e Jesus lhes ensinou que o maior é quem serve (Lc 22.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó voltava para Canaã com medo do encontro com Esaú. Sozinho, à noite, um homem lutou com ele até o amanhecer. Sem vencê-lo, o homem tocou a articulação da coxa de Jacó, que ficou deslocada. Ainda assim Jacó não o soltou sem receber a bênção. O homem mudou o nome dele para Israel, e Jacó chamou o lugar de Peniel, porque tinha visto Deus de perto e continuava vivo (Gn 32.24-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O primeiro versículo mostra uma progressão: andar, parar e sentar — um envolvimento cada vez mais profundo com o mal. A "lei" é a torá, a instrução de Deus, não apenas regras. A árvore foi "plantada": alguém a colocou junto às águas. E dizer que Deus "conhece" o caminho dos justos significa que ele cuida e se relaciona com eles.

• Criação: Deus faz tudo pela sua palavra, e o ser humano leva a sua imagem (Gn 1.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Queda: o pecado traz culpa, vergonha, morte e ruptura (Gn 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Juízo e graça: Deus castiga o mal, mas preserva um remanescente (Gn 6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Aliança e promessa: Deus promete a Abraão terra, descendência e bênção às nações (Gn 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Providência: Deus transforma o mal em bem para salvar muitas vidas (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A primeira leitura é a que o texto mostra: poesia sobre o amor entre um homem e uma mulher, que a Bíblia afirma ser bom. A leitura que vê no livro o amor de Deus pelo seu povo também tem uma longa tradição e é legítima na medida em que o próprio Novo Testamento usa o casamento como imagem de Cristo e da igreja (Ef 5.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cuidado é não forçar um sentido espiritual para cada detalhe do poema.

Que Deus tem prazer em abençoar e se aproxima do seu povo. A imagem do rosto voltado para alguém fala de atenção, alegria e favor pessoal — o contrário de esconder o rosto, sinal de distância e juízo (Sl 13.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Deus santo de Israel não é indiferente: ele quer ser conhecido, guardar e dar paz.

Que o Deus de Israel existe por si mesmo, não depende de nada nem de ninguém e não muda. Mas também que ele está presente: antes de revelar o nome, Deus promete estar com Moisés (Êx 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para um povo escravizado, era a garantia de que o Deus fiel dos patriarcas não tinha esquecido a sua aliança e agiria para libertá-los (Êx 3.7-8,15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto não usa a palavra orgulho, mas a lição salta do que a serpente ofereceu: ser como Deus e decidir por si mesmo o que é bem e o que é mal (Gn 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O pecado não começa no fruto, mas no desejo de não depender mais do Criador. O orgulho é isto: recusar o lugar de criatura e querer o lugar que pertence só a Deus.

O relato mostra Daniel atravessando uma injustiça sem amargura. Ele não tramou contra os acusadores, não fugiu nem desistiu da fé. Ao sair da cova, a sua primeira palavra ao rei foi de respeito, e não de queixa. A lição é que a perseverança diante da acusação injusta é sustentada pela confiança de que Deus conhece a verdade.

• Responder ao chamado de Cristo hoje, sem adiar (Hb 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Renovar diariamente a decisão de amar a Deus acima de tudo.
• Pedir que ele transforme o coração, em vez de confiar só na força de vontade.
• Lembrar que cada escolha afeta também os que vêm depois (Dt 30.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus também foi condenado num julgamento de aparência legal, com falsas testemunhas e acusação de blasfêmia, e morreu fora da cidade (Mc 14.55-64 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 13.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mesmo contou a parábola dos lavradores que mataram o herdeiro para ficar com a vinha (Mc 12.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o inocente morto se tornou o Senhor ressuscitado, que nos dá uma herança segura.

Seus filhos desprezavam as ofertas do Senhor, tomando à força a melhor carne, e se deitavam com as mulheres que serviam à entrada do santuário (1Sm 2.12-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 2.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eli os repreendeu com palavras, mas não os conteve. Deus o acusou de honrar os filhos mais do que a ele (1Sm 2.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Sm 3.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele valoriza o trabalho, a dignidade, a generosidade e a sabedoria das mulheres. Revela que a verdadeira beleza nasce do temor do Senhor. E mostra que a sabedoria de Deus se expressa nas tarefas comuns do dia a dia.

Ela se apresentou ao rei e foi recebida (Et 5.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com prudência, convidou o rei e Hamã para dois banquetes antes de fazer o pedido (Et 5.4-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No segundo, revelou que era judia, denunciou Hamã e pediu pela vida do seu povo (Et 7.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, pediu a revogação dos efeitos do decreto (Et 8.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os relatos estão em 2 Reis 24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e 2 Crônicas 36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). Jeremias viveu a queda dentro de Jerusalém, e Lamentações chora a cidade destruída. Ezequiel e Daniel profetizaram entre os exilados na Babilônia. Habacuque e Obadias também falam desse tempo.

A carta aos Hebreus fala dos que fugiram em busca de refúgio para se agarrar à esperança posta diante deles — uma esperança firme, que entra além do véu, onde Jesus já entrou como sumo sacerdote (Hb 6.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O autor não cita as cidades pelo nome, mas usa a linguagem de fuga e refúgio, e muitos intérpretes veem aqui um eco delas.

O livro não registra uma falha moral de Ezequiel. Mostra, porém, a sua angústia: depois do chamado, ele foi amargurado e ficou sete dias atordoado entre os exilados (Ez 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também protestou quando Deus lhe mandou usar algo impuro no preparo do pão, e Deus atendeu ao seu pedido (Ez 4.12-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus o fortaleceu, tornando a sua fronte mais dura que a dos rebeldes (Ez 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).