Estudar cartões misturados

Porque o sofrimento pode nos afastar de Deus ou nos levar para mais perto dele. A perseverança não é teimosia; é confiança de que Deus continua bom e atento, mesmo quando a resposta demora. Paulo ensina que a tribulação, vivida com Deus, produz perseverança, caráter aprovado e esperança (Rm 5.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó mandou presentes à frente antes de reencontrar Esaú, que poderia querer vingança (Gn 32.13-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Gideão acalmou a ira dos efraimitas com uma resposta humilde (Jz 8.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Neemias enfrentou a oposição com firmeza, mas sem cair em provocações (Ne 6.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus se apresentou como gentil e humilde, e nele encontramos descanso (Mt 11.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não reagiu às ofensas com perseguição, mas amou e orou até pelos inimigos (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem conhece o perdão de Cristo aprende a lidar com as diferenças sem transformá-las em guerra.

Como Boaz, Jesus é parente — fez-se humano como nós (Hb 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) —, tem condições de pagar o preço e está disposto a pagá-lo. Mas vai além: Boaz assumiu o custo do resgate da herança familiar; Cristo nos resgatou com a própria vida. Boaz resgatou uma família; Cristo resgata um povo de todas as nações (Ap 5.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Introdução dupla: a conquista incompleta e o ciclo espiritual que vai se repetir (Jz 1.1-3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Os juízes: de Otniel a Sansão, doze libertadores em diferentes regiões (Jz 3.7-16.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Epílogo: dois relatos sombrios — a idolatria de Mica e da tribo de Dã, e o crime de Gibeá com a guerra contra Benjamim (Jz 17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato mostra um jovem que distingue o que pode aceitar do que não pode. Daniel não recusou a educação nem o novo nome, mas traçou um limite claro onde sentiu que a sua fidelidade a Deus estava em jogo. O texto não explica exatamente o motivo da recusa; pode envolver as leis de alimentação ou a ligação da comida com a idolatria. A lição é que a identidade espiritual precisa de decisões concretas.

• Arão precisava oferecer primeiro por si mesmo; Jesus não tinha pecado (Hb 7.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O ritual se repetia todos os anos; Cristo ofereceu um único sacrifício, para sempre (Hb 10.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O sacerdote saía do Santo dos Santos; Jesus se assentou à direita de Deus, porque a obra estava terminada (Hb 10.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O véu continuava fechado; na morte de Jesus, ele se rasgou (Mt 27.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Espírito levou Ezequiel a um vale cheio de ossos muito secos. Deus perguntou se aqueles ossos poderiam viver, e Ezequiel respondeu que só o Senhor sabia. Deus o mandou profetizar aos ossos: eles se juntaram, receberam tendões, carne e pele, mas ainda não tinham fôlego. Então Ezequiel profetizou ao vento, e o fôlego entrou neles; eles viveram e se levantaram como um grande exército (Ez 37.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus explicou que os ossos eram o povo de Israel, que se dizia sem esperança, e prometeu abrir as suas sepulturas e pôr neles o seu Espírito (Ez 37.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo entra em pânico e acusa Moisés de tê-los levado para morrer no deserto. Moisés responde que não tenham medo, pois o Senhor lutaria por eles. A nuvem se coloca entre Israel e os egípcios, Moisés estende a mão, e um forte vento oriental divide as águas a noite inteira. Israel atravessa em terra seca; os egípcios os seguem, e as águas voltam sobre eles. O povo, então, teme ao Senhor e crê nele e em Moisés.

As imagens da paz entre os animais são poesia sobre a restauração de toda a criação, que será plena quando Cristo voltar (Rm 8.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Elas não significam que o mal já desapareceu do mundo. O reino de paz já começou em Cristo, mas ainda aguarda a sua consumação.

Para a nova geração de Israel, nascida no deserto, que não tinha visto o Sinai como adulta. Moisés repete e explica a Lei — o nome "Deuteronômio" vem da tradução grega e significa "segunda lei" — para que o povo renove a aliança com o Senhor antes de entrar na terra prometida e viva ali como povo de Deus (Dt 5.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 29.1).

Para construir o tabernáculo, o povo trouxe ofertas voluntárias até que foi preciso pedir que parasse, porque já havia mais do que o necessário (Êx 35.21-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 36.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As igrejas da Macedônia deram além das suas posses (2Co 8.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Barnabé vendeu um campo e entregou o valor aos apóstolos (At 4.36-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Esdras era sacerdote, descendente de Arão (Ed 7.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e escriba versado na Lei de Moisés. Vivia na Babilônia, entre os judeus que permaneceram lá. No sétimo ano do rei Artaxerxes, por volta de 458 a.C., voltou a Jerusalém com um grupo de exilados, porque a mão do Senhor estava sobre ele (Ed 7.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Apocalipse mostra Cristo como o Cavaleiro fiel e verdadeiro, que vem com justiça para julgar e fazer guerra, à frente dos exércitos do céu (Ap 19.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é o Senhor que comanda e vence. O texto de Josué não cita Jesus pelo nome, mas o padrão é o mesmo: o Senhor mesmo lidera o seu povo na batalha.

Davi bendiz a Deus pela sua grandeza e reconhece que tudo vem dele (1Cr 29.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lembra que o povo é peregrino na terra (1Cr 29.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Confessa que Deus examina o coração e se agrada da sinceridade (1Cr 29.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pede que Deus conserve essa disposição no coração do povo e dê a Salomão um coração íntegro (1Cr 29.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então convida a assembleia a bendizer o Senhor, e todos se prostram (1Cr 29.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus aponta Jó como homem íntegro. Satanás responde que Jó só teme a Deus porque é abençoado, e que, se perdesse tudo, amaldiçoaria a Deus. Deus permite a prova, mas proíbe tocar na pessoa de Jó (Jó 1.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jó perde bens e filhos, mas adora a Deus e não peca (Jó 1.13-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Numa segunda conversa, Deus permite que Jó seja atingido no corpo, mas proíbe tirar-lhe a vida. Coberto de feridas, Jó continua fiel (Jó 2.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque afirma que o amor, o afeto e o corpo são dons de Deus, a serem vividos com alegria e fidelidade dentro do casamento. Corrige tanto a visão que despreza o corpo quanto a que banaliza o amor. E lembra que o amor humano, mesmo imperfeito, aponta para um amor maior: o de Cristo pela sua igreja.

Quando Abraão ainda não tinha filho, Deus o levou para fora, mostrou as estrelas e prometeu uma descendência incontável. Abraão confiou no Senhor, e sua fé lhe foi imputada como justiça (Gn 15.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi justificado pela fé, sem mérito próprio; a fé recebe a justiça que Deus concede por graça. Paulo usa esse episódio para mostrar que a justificação vem pela fé, e não pelas obras nem pela circuncisão (Rm 4.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 4.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus, sendo rico, se fez pobre por nós, para que fôssemos enriquecidos (2Co 8.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o tesouro escondido no campo, pelo qual vale a pena deixar tudo (Mt 13.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem encontra em Cristo a sua maior riqueza fica livre para usar o dinheiro e o prestígio sem ser dominado por eles.

• Fazer o trabalho com dedicação, mesmo quando é simples ou mal pago.
• Agir com honestidade e respeito com chefes e colegas.
• Lembrar que sustentar a família é uma forma de servir a Deus.
• Usar parte do fruto do trabalho para ajudar quem precisa.